真理是不依赖于意识的客观规律

首先,把握物质的唯一特性：客观实在性.“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性,即不依赖于人的意识,存在于人的意识之外.它克服了旧唯物主义的弊端和局限,明确了物质与物质的具体形态,自然科学

你认为A对也有一定道理,但是你要仔细读题,物质是不依赖.重点在物质这两个字上,对应物质的应该是万事万物,自然界中这四个字有一定的局限性,比如商品什么的自然界就不能包括啊,万事万物就包罗万象.其实我觉得

这句话我在词典上看到过,就是唯物主义思想,你可以去百科一下唯物主义那里有详细解释

觉得应该是BD

首先物质是一种是客观实在,是真的存在的.但是他是独立于人的意识之外,但是呢,人的意识可以反映物质,当然这样反映有时候可能错的,那就是错误的意识了,怎样学好?主要是理解知识点,不要死记,要善于联系生活,

客观实在,是抽象的,不是具体的,1和2都是具体的.选34

选择B、万事万物共同的属性.客观实在是物质的唯一特性.指独立于人的意识之外,不以人的意识为转移并能为人的感觉所感知的客观存在,即物质世界.马克思主义哲学认为,世界上根本不存在神,也无所谓神的创造作用；

1.同意2楼的说法：物质是一切,包括思想(特殊的物质形式).物质的具体形态是固化的意识,也就是固化的概念2.意识的内容之所以是客观的,通俗点来说就是因为你想的那些东西都是源自于生活中的种种事物,所以内

错啊,真理不是客观存在；也不是客观规律.真理是一种认识再问：哦，看来是记混了

真理的客观性,是指真理的独立性,就是说真理其本身是独立于人的意识之外的,无需有人类也存在的客观实在.A的描述是准确的.看B答案,“它的内容不依赖于人、不依赖于主体、不依赖人类”,表达是不准确的.“客观

人类社会同样是客观的,人类社会是自然长期发展的产物.人类社会的物质基础是客观的,支配人类的规律是客观的,因此说人类社会不具有客观性是不正确的.

前一个观点是正确的,后一个观点是错误的,人类社会的存在与发展不依赖于人类个体的意识,它有不以人的意志为转移的规律,比如社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑等,是客观的.

A划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是物质和意识的关系问题此对B物质的唯一特性是客观实在性古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态此对C物质的存在方式是运动和近代形而上学唯物把原子认为是世界的本源没有

这是说的“物质”,是它的定义.首先,不依赖于于人的意识,是说物质,无论是否有人的意志的参与,都一直存在着,举个例子,石头,是一种物质,并不是当人的意识想到那是石头时那才是,而是无论是否有意识,石头都客

自然界是客观的,人类社会也是客观的.理解自然界是客观的,这比较容易,因为自然界的万事万物都没有意识；社会存在与发展不同于自然界,社会活动是人有意识的活动,但从本质上看,社会存在与发展是客观的.首先,社

你引的客观存在指不论我们是否存在而存在的,“不是相对于我们”这句话太看重人了,还是站在人的立场上看问题.就算地球上没有人这种生物或者狗、石头,客观存在还是存在.但是这样的存在对我们又有什么意义呢?只是

这是物质和意识的关系吧?物质意识辩证关系原理原理内容：⑴世界的本质是物质,物质决定意识,意识是客观存在的反映.⑵意识对物质具有能动作用.　①意识活动具有目的性和计划性,人能够能动地认识世界.人的意识不

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识.真理的客观性：首先,真理的内容是客观的.真理作为一种主观的思想形式,是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的.真理最根本的特征就在于对客观事物的本质

错的.不能这样讲.再问：理由呢？再答：因为不尊重规律也是意识的能动作用。所以，这个话没有意思。

选B和C,如果是单选就选BA错在意识能动性制约客观规律这句,意识不能影响物质,也不能影响客观规律.D错在意识能动性制约客观规律,理由同上C我看不出明显错误,但是没有B阐述的那么清楚