爱莲说课文停顿

虞山/王毅叔远甫/刻(“虞山”是山名,“王毅叔远”,姓王名毅字叔远,“甫”,古代对男子的美称.)

在该停顿的地方停顿,不要把句子读破了,和中文一样的.

这是根据意思决定的,“我听说（这件事）很长时间了”.这是【也】的用法---也”是语气助词,不翻译.所以不能翻译成“.也很长时间了”.

甲从巍峨峻拔(巍峨峻拔重音)的高原(高原重音)走来,　　我是冰山上的一朵雪莲；　　乙从碧波环抱的宝岛走来,　　我是海风中的一只乳燕；　　丙从苍苍茫茫(苍苍茫茫重音)的草原走来,　　我是蓝天下翱（áo）

甲从巍峨峻拔(巍峨峻拔重音)的高原(高原重音)走来,我是冰山上的一朵雪莲；乙从碧波环抱的宝岛走来,我是海风中的一只乳燕；丙从苍苍茫茫(苍苍茫茫重音)的草原走来,我是蓝天下翱（áo）翔(翱翔重音)的雏鹰

1.未尝/识/书具,忽/啼求之.2.借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.3.其诗/以养父母,收族/为意.4.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.5.父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人.6

梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.”

有一朝士/家藏古镜/自言能照二百里/欲因公弟/献以求知.书不可不成诵/或在马上/或中夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣

弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听；一人/虽/听之,一心以为/有鸿(hong)鹄（hu）/之将至,思/援弓檄（zhuó)/而射之.虽/与之/俱学,弗若之矣.为

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破

朗读时注意下列语句的停顿.①未尝|识书具,忽|啼求之.②借旁近|与之,即|书诗四句,并|自为其名.③其诗|以养父母、收族为意.④自是|指物作诗位就,其文理|皆有可观者.⑤父|利其然也,日扳仲永|环谒于

普‖少习吏事,寡‖学术,及‖为相,太祖‖常劝‖以读书.及‖次日临政,处决‖如流.普‖性深沉‖有岸谷,虽‖多忌克,而能‖以天下事‖为己任.尝‖奏荐某人‖为某官,太祖‖不用.普‖明日‖复奏其人,亦‖不用.

水陆草木之/花,可爱者/甚蕃.晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来,世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/静植,可/远观而/不可亵玩焉.予/谓菊,

孔子/东游,见两小儿/辩斗,问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.”一儿以/日初出/远,而日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖,及/日中/则如盘盂,此不为/远者小/而近者大乎

“驱之／别院”“驱”为动词,“之”为代词,所以“驱之”不能分开,“别院”为名词,两者也不能分开.

余忆/童稚时,能/张目对日,明察秋毫,见/藐小之物,必细察/其/纹理,故时有物外之/趣.夏蚊/成雷,私拟作群鹤舞/于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项/为之/强.又留蚊于素帐中,徐喷/

晋太元/中,武陵人/捕鱼/为业.缘溪/行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹（jiā）岸/数百步,中/无杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚/异之,复/前行,欲/穷/其林.　　林尽/水源,便得/一山.山

水陆草木之花,可爱者/甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯/清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观/而不可亵玩焉.予谓菊,花/之隐逸者也；牡

.《记/承天寺/夜游》元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行.念/无与为乐者,遂至/承天寺/寻/张怀民.怀民/亦未寝,相与/步于中庭.庭下/如/积水空明,水中/藻、荇交横,盖/竹