爱莲说的题目可知,作者重点是赞美莲花,为什么

周敦颐宋朝

像莲花一样的人  和讽刺了贪慕虚荣 追名逐利的人  不愿与世族同流合污 隐逸者——颇有微词 富贵者——十分轻蔑 君子——

这样,你先把文章发过来,毕业很多年,不太记得了,应该可以解释.再问：百度有唷..不要随便给个注释就当完事了唷再答：好吧，想我当年，120分，也拿了100分。你等啊再问：谢谢了唷再答：古今异义：1白丁：

与莲花形成对比,衬托莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高洁品质.托莲花言自己高洁傲岸的情操,安贫乐道的情趣,不与世俗同流合污,洁身自好,不慕荣利的君子风范.

【原文】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,

陋室铭作者是（刘禹锡）代文学家（唐代）,字（）,选自（全唐文）铭是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（叙述公德）的文字,后来成为一种文体,一般要押韵.本来押的是（ing）韵.爱莲说作者是（北宋）代哲学家

周敦颐（1017.5.1073）字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡（今湖南道县）人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖.“两汉而下,儒学几至大坏.千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤

借莲花赞美坚贞刚正,洁身自好的生活态度,批判趋炎附势,追求富贵的恶浊世风

原文:　　水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人皆(有的版本为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香

1、水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多.2、予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染,经过清

作者从1.芦苇的多和密,声势浩大;2.平平凡凡,朴实无华,生气勃勃,欣欣向荣;3.集群而生,聚众而长,众志成城,气势磅礴;4.甘为人民做贡献.这四个方面赞美芦苇

宋周敦颐中心句“莲,花之君之者也”作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心.借赞花来赞人,这种写法就叫作借物喻人和托物言志.

水上陆上草本木本的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明单单爱菊花.从李氏的唐朝以来,社会上的人很爱牡丹.我却喜欢莲花,喜欢它从污泥里出来却不被沾染,在清水里洗过却不妖艳,它的茎中间空,外部直,不生藤蔓,也不生

周敦颐（1017-1073）,字茂叔,原名敦实,避英宗旧讳而改名.道州营道（今湖南道县）人,谥元,称元公,学者称濂溪先生.宋代著名思想家,理学的奠基人.其在中国儒学史上有承前启后的历史地位,黄百家曾评

内容提要：自主学习,其中也包括老师的自主思考、自主创新.本文在解读《爱莲说》文本的基础上,结合儒家学派中的“中庸”（无过无不及）思想,参照前人对《爱莲说》主题的研究,提出对《爱莲说》主题新的看法,即作

爱莲说（译文）水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花

因为陶渊明面对战乱选择的是隐逸起来,是逃避.而周敦颐选择的是莲花,出淤泥而不染,是坚贞得面对.作者喜欢莲的不逃避,勇于面对的精神.

喜爱莲花原文翻译：水上和陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的有很多.晋代陶渊明唯独钟爱菊花.自从李氏唐朝以来,世上的人们大多喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染,经过清水的洗涤而不显得

.芦苇的多和密,声势浩大;2.平平凡凡,朴实无华,生气勃勃,欣欣向荣;3.集群而生,聚众而长,众志成城,气势磅礴;4.甘为人民做贡献.这四个方面赞美芦苇赞同0|评论

爱莲说　　--------------------------------------------------------------------------------　　周敦颐　　水陆草木之花,可