清末民初大学问家王国维在人家词话中说

让人激动的三重境界,可谓绝路逢生,柳暗花明.似乎与李清照的小我之恋贴不上边.若要强牵.求学和治理国家的一种境界此情无计可消除,才下眉头,却上心头.可理解为:凡事不可表面,只有深入内心,方可领悟,茅塞顿

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大

王国维《人间词话》三种境界：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见

共有《五猖会》《二十四孝图》《狗.猫.鼠》《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《范爱农》《父亲的病》《无常》《琐记》《藤野先生》再加一篇小引和后记,个人认为描写清末民初生活画面的文章有：《阿长与

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此

王国维在他的《人间词话》中说到,人生有三种境界,第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”（出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》）,第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”(出自宋朝柳咏的《蝶恋花

这三个境界,分别是：1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.说的是读书一开始是一件辛苦的事情,需要有一个磨练的过程,要经历衣带渐宽人憔悴,还得有毅力,要无怨无悔.2、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路.

如果写这个话题的话,那么就找一下有关清政府派出的那几批留洋幼童吧,什么詹天佑啦邓世昌啦还有唐国安

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大

原因：中国内外交困的背景下有识之士为救亡图存、富国强兵而师法西方的产物,晚清时期形成了两种关于制度变革的宪政理念,即以康有为、梁启超为代表的君主立宪理念和以孙中山为代表的民主共和理念,并在清末民初时期

明末清初清末民初

想看什么方面的啊?朋友?清末民初最出名的小说（小说啊.）就是四部：《老残游记》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》四大谴责小说了以外还有《火烧红莲寺》第一部武侠小说在一些啊,就是一些乱

第一个境界是：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”为什么王国维如此喜欢这句话的意境?因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了.他要独自去寻找学术发展的道路,这不仅是为了自己,也为了整个民族

显然是清末民初.明朝在清朝前面,清末时,明朝早灭亡了.只有明末清初,呵呵

北京天安门广场中国历史博物馆中国革命博物馆中国人民革命军事博物馆中国人民抗日战争纪念馆故宫博物院圆明园遗址公园八达岭长城周口店遗址博物馆天津盘山烈士陵园河北乐亭·李大钊纪念馆涉县·129师司令部旧址唐

社会生活的变化清末民初,经过辛亥革命的冲击,中国社会风尚急剧变化.最大的变化是剪去了发辫.清朝强迫汉族男子束发留辫,晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱.武昌起义后,革命党人动员群众剪除发辫.南京临时政

值钱.但是如果是普通百姓家用的价格不会那么高了.

不仅为当时的人们留下了美好的瞬间，更为后人提供了珍贵的历史资料。

C

1.西方思想随着侵略而传入中国2.中国人的思想随着外来文化的影响开始觉醒3.清政府的腐败必然导致自身的灭亡,新思想必将取代旧思想.