朱熹的以严为本以宽济之的法律思想

是以宪法为核心的法律,法规!补充：不是宪法的定义!也不是宪法与法律,法规的关系!补充：具体的条例!例举３条以上!

朱熹以“理”为核心的法律思想　　朱熹的法律思想,主要是通过论述理学体现出来的,例如:礼为天理之“节文”,“法者,天下之理”;“存天理,灭人欲”;“正”、“权”交替,“深于用法”.　　朱熹主张德礼政刑,

犯罪,犯法它们是兄弟?不,不是.它们是两个完全不同的词语.犯法,我们无时无刻不在做,它是我们每个人都做过的一件事.而犯罪呢!它是一颗长满刺的玫瑰,美丽诱人,但是会让我们流血流泪.不要自以为是地说：“我

打了好久了.希望楼主可以接受.　　“法律是人民意志的自由而庄重的表现.”是啊,法律是一种既严谨,又公平的事物.它能使误入歧途的人们改过自新,走向光明；它能使做错事情的人得到应有的惩罚；它更能使社会一步

宪法是国家的根本法,所有的法律、行政法规都不得与宪法违背,否则不具有合宪性,这样的法律是无效的.宪法不止是指《宪法》这一部法律,作为一个部门法,宪法部门包括了：宪法,立法法,全国人大和地方人大选举法,

朱熹以“存天理、灭人欲”为核心的法律思想朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上,以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成、万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学,建立了比交完备、精致的客观唯心主义哲

昨夜一场雨,是否打落繁花朵朵?　　暮晚一阵风,是否吹翻纸船只只?　　暴雨一惊雷,是否劈断老树处处?　　于忐忑中入梦,梦中亦忐忑.清晨推窗,原来还是朝飞暮卷、烟波画船、韶花漫开,满庭春树.　　缘是多情故

法律是神的旨意；法律是自然法则；法律是民族精神的体现；法律是绝对理性的产物；法律是全体国民意志的体现；法律是统治阶级阶级统治的工具；

在朱熹的客观唯心主义理学体系中,“理”是创造和主宰自然界、人类社会的最高精神主体,“理”在人类社会的体现就是封建道德伦理观念即“天理”,立法、司法当然必须以它为指导.统治阶级用来统治人间的德、礼、政、

做一个有道德的人　　在这个社会中,有许多行为规范约束着我们的一言一行,这就是道德.做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边.　　有一次,我和

在刑罚宽严问题上,朱熹力主以严为本,而以宽济之,他认为,“今人说宽政,多是事事不管,某谓坏了这‘宽’字”.他分析其原因时说：执法者或为祸福报应之说所迷惑.“多喜出人罪以求福报”；或者为“钦恤之悦”所迷

用商业来赚钱,然后买土地,做地主来守家产.

正方（法律）：法律具有惩戒,保护,预防三大特征.问题：1、“曾经有一位备受道德尊崇的人,杀害了一位深受道德谴责的恶人,而大快人心,请对方辩友用您的道德观如何解释呢?”杀人者到底是道德高尚还是不高尚呢?

很明显这是选C项；B项表述没有问题,但条文中并没有写出国王的哪些权利受到议会限制,只是表述出国王权利的有限制性.C项标志国王统而不治正是权利受限.问题中以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力,说明

朱熹“二十四字诀”读书法朱熹“二十四字诀”读书法朱熹,字无晦,晚年自称晦庵,江西婺源人.他是南宋时的大理学家,是我国古代学习理论的集大成者,是孔子之后,我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一

你好,如果答案对宪法是国家的根本法宪法是国家的根本法,在本质上同普通法律一致?但因为它是根本法,又与普通法律有所不同,具有其特殊属性,表现在下列4个方面.宪法规定国家的根本制度、国家生活的基本原则有的

4D.书上有原话吧.

A/B/D

“国以民为本,民以食为本,衣食以农桑为本”——《元史·食货志》这句话的主要意思就是统治者要注重发展农业的意思.蒙古统治阶级发源于草原游牧民族,他们在进入黄河流域的初期,曾经尝试用自己原先擅长的畜牧业代

所谓以人为本,其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向,强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方