作业帮未有其比的比翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/10 18:02:46
词目茹毛饮血发音rúmáoyǐnxuè释义茹：吃.用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活.出处《礼记·礼运》：“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮.”传说中的
升高或降低相同的温度时,水吸收或放出的热量比冰多.
1.：①茹毛饮血,②冬则居营窟,夏则居橧巢,③未有麻丝,衣其羽皮2.1）燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载.据《韩非子五蠹》记载：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇；…
世上有出奇但没有出奇的成就的人,也没有没志气出奇成就的人.成就志气在,志气而事业成.
这世界上没有有决心却没有成功的人,也没有没决心却成功了的人.成功是因为有决心,下了决心就会成功.
应该是借助,凭借的意思.没有学习的不借助于求教和问难的.
(1)远古时期,人们居住在洞窟、木巢中；食草木的果实,生吃鸟兽之肉；用兽皮作衣服.(2)1.茹毛饮血距今约70万至20万年的北京人已经懂得使用天然火,距今3万年的山顶洞人掌握了人工取火技术,他们用火
南极地区的风速比北极地区更大,是因为南极地区气压梯度比北极地区更大.同时温度梯度也比北极更大,南极比北极更冷.温度越低,大气中水汽也越少.南极比北极冷,主要是两个原因：1、南北球海陆分布与北半球不同.
出自《礼记·礼运》：“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮.”大概意思应该是远古人没有麻丝等制作衣物只能用动物的皮毛.再问：古人怎样运用智慧改变这点？（史实）再答：到了再
中国古代神话中发明巢居的英雄.也称“大巢氏”.其初,人民穴居野外,受野兽侵害,有巢氏教民构木为巢,以避野兽,从此人民才由穴居到巢居.《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之.昼拾橡栗、
等到（他）走的时候,问他去哪里.比：及,等到.之：去,往.
（1）上下交征利而国危矣上上下下交互追逐金钱利益,从而国家危机了!（2）未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也没有人讲仁慈却遗漏下自己亲人的,没有人讲道义却让自己的君主落在后面的
不是出于私心.如果是出于私心,则不会一而再再而三的为此而触怒太祖.此谓敢为天下而见恶于君也.
大意如下宋朝初年,做丞相的大多心胸狭窄、因循保守,赵普处事刚毅果断,把天下事作为自己的责任.曾经想要授予某人担任某个官职,皇帝不任用;第二天,又上奏此事,(帝)仍然不任用;第三天,还是上奏此事.皇帝发
在宰相职位上的人,大多过分谨慎拘于小节,按常规办事,不多言语,赵普却刚毅果断,没有谁能和他比的.
身在宰相之位的官员大多过分谨慎,拘于小节,循规蹈矩,缄默少语,（但）赵普刚强坚毅,办事果断,没有人能够与他相比.望采纳o(∩_∩)o
用作第三人称,表示领属关系,相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）.” 例：①其子曰：“不筑,必将有盗!”（其：他的.）——《智子疑邻》 ②恐前后受其敌.（其：代词,指狼.）——清·蒲松龄《聊
不能义气做事
原文是：“疾雷不及掩耳”,此兵家成言,初非偶语,古今义士末有改之者.翻译：“疾雷不及掩耳”,这是军事上的格言,一开始就不是偶然提出的,古今的有志之士从没有改动过它.