晚年研究神学的伟人

爱因斯坦比较欣赏佛教的精神,大数学家AndrewWeil则深深的欣赏薄伽梵歌,薄伽梵歌是印度教的伟大的经典,和佛教的精神也完全一致.他们并没有去研究宗教,但都感到他们自己的研究领域中对真理的追求的动机

哎呀...,你真的很聪明,也有思想哦,科学是为真理提供了证据,而不是否定真理.真理是越辨越明.牛顿之所以晚年信上帝,是因为他发现宇宙的第一因就是上帝.他只能找到活发现规律,顺应规律,利用规律.那规律的

你要看看你读的西方哲学史是谁写的,如果是罗素等无神论者写的,他们对这两个词的使用会很含混,没有那么清楚的界定,你也就不必因为他们的说法而界定了.据我所知,宗教源自拉丁文,敬畏之意,表明人出于敬畏至高者

应为碰到科学绝不了的问题

我不知道在别人看来,我是什么样的人；但在我自己看来,我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩,为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜,而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋,却全

宗教信仰并不影响对科学的探讨.伊斯兰国家照样有高科技.实际上宗教的意义更多的是体现在道德伦理的教导方面.神只是人们对道德崇拜的一种升华的象徵物.

正解

百分之九十以上的科学家都是相信有造物主的存在的.

大多数人特别是没有研究过物理学史的人认为,牛顿晚年之所以研究神学,是因为他解释不了很多现象的最根本的原因,比如为什么会有万有引力?他得出,这是神的第一推动力.实际上这种讲法是不正确的.想知道牛顿是否迷

真理的入门奉至仁至慈之主的名义活在世上真不容易生来就在苦难里这种气那种气烦恼无数不可计疑难杂症与痼疾令人痛苦不已人生不过如此而已许多事编织在一起甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已

总的,都属社会科学范畴.哲学是研究思想、行为与社会活动关系的学问,也就是所谓如何认识世界、改造世界的问题.其中很多方面,比如伦理学、美学、逻辑学甚至实验学科如建筑、数理等都涉及哲学问题,所以当以某种哲

这是因为牛顿在他的后期物理研究中,很多东西已经无法用现实人类所掌握的知识去理解和证实.当然,那时的牛顿已经是所在时代物理领域的巨头了,他所无法掌握和理解的知识对于其他人来说更是懵懂了!所以受那个时代条

牛顿晚年由于受时代的限制,牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者.他认为运动只是机械力学的运动,是空间位置的变化；宇宙和太阳一样是没有发展变化的；靠了万有引力的作用,恒星永远在一个固定不变的位置上…

没有无故而生,没有无故而亡.科学让人信服,是因为它能具现化.事实上不论科学还是神学,让人相信,他便有力量.lz所说的,他们应该更清楚的认识到自己追求的理念了,信仰与现实本不矛盾.

牛顿从小就是一个坚定的信徒,不仅仅是晚年.他称他只是发现“上帝的荣耀”,而不是“牛顿定律”.用牛顿的话来作结论：「在没有物质的地方有什么存在呢?太阳与行星的引力从何而来呢?宇宙的万象为什么秩序井然呢?

《爱因斯坦文集》里面有这一句话：　　“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教.”还说：“佛教是一切科学的源动力”.他在自传中还谈到,他不是一名宗教徒,但如果是的话,他愿成为一名佛教徒.　　

哲学反应了一个时代人们的世界观自然观,大科学家研究哲学其实只是别人给他们的评价,他们自己也许并不是为了研究哲学而研究,只不过他们的研究恰好发展了哲学.比如,牛顿用经典力学解释了世界运动的规律,当他试图

要是说真正的答案,我想告诉你的是牛顿并不像权威媒体或者政府授权编写的课本中的那样,一个能靠脑子推算出万有引力定律的前辈要受多大的思维局限?可以说相当大以至于常人无法推测,也可以说局限很小,就像爱因斯坦

就像画圈,圈内是懂的知识,圈外是未知.懂得越多,圈就越大,而圈外未知就越多,所以很多科学家晚年都是宗教人士再问：嗯，有道理

大多数人特别是没有研究过物理学史的人认为,牛顿晚年之所以研究神学,是因为他解释不了很多现象的最根本的原因,比如为什么会有万有引力?他得出,这是神的第一推动力.实际上这种讲法是不正确的.想知道牛顿是否迷