文殊菩萨的故事

两首菩萨蛮(风柔日薄春犹早)风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好.睡起觉微寒,梅花鬓上残.故乡何处是,忘了除非醉.沉水卧时烧,香消酒未消.菩萨蛮(归鸿声断残云碧)归鸿声断残云碧.背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,

韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词.本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图.起二句直言江南美好.“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美.下片“垆边”二

据我所知菩萨蛮回文①雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾.花落正啼鸦,鸦啼正落花.袖罗垂影瘦,瘦影垂罗袖.风剪②一丝红,红丝一剪风.【注释】①回文：诗词中的一种修辞手法.即诗或词中之各句皆可颠倒读之并均能成

随喜发心功德!若是抄写话,我给出的建议就是圆括号（）内的不用抄,因为这是用作断句和音标的；方括号[]内的,要做好修正再抄,比如[(仁-二+尔)/也],就是单人旁+尔,也就是“你”字下面/后面加个“也”

前者是词牌名称,李淑一是人名,是用菩萨蛮填词,来回应李淑一的词作

讲一个女子对于久未归家的男人的眷念.一句"旧事逐寒朝,啼鹃恨未消"写到了最后愁绪的模样,令人心酸.整诗像一幕画卷,独有佳人盼君归期,独自凄清.

唐诗赏析：李白《菩萨蛮》菩萨蛮平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.王阶空伫立,宿鸟归飞急.何处是归程,长亭更短亭.赏析：宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集

已经回答过了,自古慈不掌兵义不掌财,所以掌握了三大纪律八项注意的红军是自古未有的.这篇课文的这句话就是夸红军将士纪律严明,还会帮老百姓干活,个个都像菩萨,藏区人民都是佛教徒,他们能想到最善的就是佛菩萨

菩萨蛮·大柏地毛泽东1933年夏赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.【时代背景】这首词作于1933年夏.大柏地在江西省瑞金县城北30

菩萨的繁体是：

嗡（Om）皈依阿札（AJa）空性大智慧是不生不灭、清净无染哇札（VaJa）空性中诸法平等,远离了一切的相对.那地（NaDe）一切法不可得.

1.喜悦；伤感2.本词表达了词人对故乡乃至故国的深沉怀念之情.一借对比衬托,上片写喜,实际是衬下片之悲,早春带给词人的欢愉瞬间即逝,面对美好春光,却更易想到山河破碎,有家难回,美好春色反增愁恨.二借酒

菩萨蛮⊙平⊙仄平平仄（仄韵）⊙平⊙仄平平仄（叶仄）⊙仄仄平平（换平韵）⊙平⊙仄平（叶平）⊙平平仄仄（再换仄韵）⊙仄平平仄（叶仄）⊙仄仄平平（三换平韵）⊙平⊙仄平（叶平）（1）本调又名《子夜歌》、《巫山

那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

ongarabazanadi有专门的文殊修法仪轨,最好找人传一下.查看原帖

我也上网查了,不过答案不唯一.这首诗的上片写（等月）下片写（赏月）这首词中体现季节的词语有哪些?（桂花、西风）你认为词中表达的情感发生了怎样的变化?（由欢乐到愁苦）春阳,

古印度,一天24小时分成六个时辰,四个小时一个时辰.昼三时,夜三时,所以一天一夜称为“昼夜六时”.结的打法,必须有师父教.海涛法师在讲座时讲到过打结,但讲的不是这个真言.有机会去向海涛法师请教吧.

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起西蛾眉,香妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.

佛光普照慈被众生慈悲为怀普渡众生正法常住苦海无边,回头是岸大慈大悲当知心是佛,惟爱法为师