愚公移山结尾说天地被愚公的诚感动了.-搜答案-智慧作业帮

人无穷”而“山有尽

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

拆文解字,言成者,诚也.也就是说到做到.诚的本意不久是如此麼.诚信与坚信,加上努力.所以造就了移山的壮举

愚公移山的精神是做事情的一种精神和准则,说不符合是因为现在国家风气都是急功近利的,目光短浅,只顾眼前,所以说人无远虑必有近忧.如果现在依然是这样下去,目前看起来风光的国家,就离亡国不远了.

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?这就是原因：生育和坚持

太行、王屋

因为愚公移山的精神感动了神,因此移走了山,体现出了愚公的坚持不懈,最后成功的过程,所以这样安排不会有损愚公的形象

不愚.我们并不知道愚公移山之前的生活如何?对他更是一无所知.只是移山的故事流传之后才知道他的故事的.从他移山的故事可以推断出他是一个非常执着的人.也许他是为了证明天下没有什么是做不了的?抑或是,为了证

愚公不愚他是用一种发展的长远的眼光来看问题再问：有人说，愚公愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，还让子孙也去吃苦。绕开上路或者搬家不久可以了么。对此，你怎么看？、再答：这个是错误的愚公所体现出的是一种

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愚公移山里的愚是愚公名字,作者設定了愚公和智叟兩個角色,作者通過愚公移山最終感動天地的事來說明“自以為聰明”的智叟不一定聰明,表達愚公的自行自強堅持不懈的奮鬥精神.可以看做是作為一種寫手法,強調了愚公

以神话结尾更能体现出“诚心必有回报”,使别人信服；而如果写愚公率领子孙挖掉了大山,这是一件不太现实的事,且不令人信服,所以相比下来,以神话结尾更恰当.老师上课这么说的,我是一个好学生,都背下来了.

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

表达了人们战胜自然的愿望,又反映出人类在与自然的长期斗争中积累的智慧和经验反映了远古人民与自然斗争时前赴后继,不屈不挠的伟大斗争精神反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义

不是愚公移山是为了突出体现愚公的持之以恒的精神

因为一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人们的美好愿望,这与封建迷信有本质区别.二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才派遣力神二子背走二山,这衬

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”意思是,虽然我死了,又有我的儿子,我的儿子又会有子孙,这样子子孙孙无穷尽的,总用一天会把山铲平.

坚韧不拔

原因：北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”结果：操蛇之神闻之,惧其不已也,告

愚公是个为了信念坚定不移的人,不管别人怎么劝他、挖苦他,为了造福子孙后代,他都坚持把王屋山“搬走”,不达目的誓不罢休.这正是我们要学习和发扬的.