待父母而学者也,子而不信其母,而字的作用

翻译：现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了.

今子欺之,是教子欺也.母欺子而不信其母,非所以成教也.现在你撒谎欺骗了孩子,就等于叫他学撒谎,这样教育孩子是要不得的.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法Nowy

1.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每天多次反省自己:为别人办事是不是忠心?和别人交朋友是不是诚实?老师传授给我的知识是不是经常复习?2.人而无信,不知其可也.人如果不讲信

1.有君王像文公这样讲信义的,怎可不跟随他呢2.从前吴起外出,遇到一个老朋友于是就请他吃饭,那个老朋友说：“好.”3.母亲欺骗子女,子女就不再相信他们的母亲,这不是把孩子教育成正人君子的方法.

今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人.母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法.

1、“之,子,其,烹”分别是哪一句中的啊?单“之”字起码有7个,你得问清楚,我们才好回答清楚.2、“婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.”的大意是：“孩子什么都不懂,他们只学习父母的,听从父母的

曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说：“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.”曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要

今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人.母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法.-------

参考答案：待父母而学者也：（小孩子没有思考和判断能力,）要向父母亲学习,（听从父母亲给予的正确的教导.）此句中的“而”表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.母欺子而不信其母：母亲欺骗儿

C韩非子认为人性恶，A项认为人性有善有恶，B项认为人性善，C项认为人性恶，D项认为人性善。

婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺子,是教之欺也.母欺子而不信其母,非所以成教也.翻译：不能与小孩子开玩笑.小孩子什么都不懂,他们从父母这学习,听从父母亲的教导.现在你欺骗

【原文】曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳④。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑤。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今

信：（1)动词,相信;如"子而不信其母"."愿陛下亲之信之(2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".

母亲打孩子,孩子从而不相信他的母亲,所以就没办法教了再答：请采纳，谢谢合作

人在婴儿时,父母对他抚养马虎,儿子长大了就要埋怨父母；儿子长大成人,对父母的供养微薄,父母就要怒责儿子.父子是至亲骨肉,但有时怒责,有时埋怨,都是因为怀着相互以来的心理而又认为对方不能周到地照顾自己.

如果母亲欺骗她的子女,子女就不会再相信他们的母亲,所以这不是正确的教育方法.文言文中“子”有双重的意思,即儿子和女儿.“成”有成功和正确的意思.“信”即相信,信任之意.

婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教婴儿自己没有知识,需要从父母那里学来,听从父母的教导

今子欺之,是教子欺也.母欺子而不信其母,非所以成教也.现在你撒谎欺骗了孩子,就等于叫他学撒谎,这样教育孩子是要不得的.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法

将“妻适市来”翻译成“她从集市上刚一回来”,很明显是将“市”理解为名词,因而我们有理由说“适”是个动词,那么就应作“到、往”解.附带谈一下对“妻适市来”一句标点的看法.依照上面对“适”字的解释,“适市

你这一句出自清代学者彭端淑的《为学一首示子侄》翻译如下：自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.