彭端淑的为学 蜀之鄙

人之为学的“之”：用在主谓之间取消句子独立性,不必译出.蜀之鄙的“之”：的.吾欲之南海的“之”：去,往,到.

译文；郑国的一个乡下人学做雨具,三年学会了但碰上大旱,他做的雨具没有用处.他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具）,学做了三年却碰上大雨,又没有用处了.于是他就回头又重做雨具.不久盗贼蜂起,人们都穿军装,（

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则难者亦难矣.译文:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了；如果不做,那么容易的事情也困难了.之：代词,指前边提到的那些事.2.人之为

译文:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了；如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了；不学习,那么容易的也困难了.

人们做学问有难易之分吗,如果认真学,那么难的事情也觉得很简单；如果不学,那么简单的东西就会觉得很难.

人们求学有困难和容易（的区别）吗?去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了.

为,做郑之鄙人学为盖郑国边境的一个人学制作雨具

文章　　蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃①而往?”越明年②,贫者自⑩

正文:天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容

《为学》中的“之”的意思?1吾欲之南海.这个“之”是动词,意为“前往”.2西蜀之去南海,不知几千里也.这个“之”是结构助词,表示它所连接的“西蜀”与“去南海”仅为全句的主语部分,现代汉语没有与它相当的

之：的学弈（1）弈秋（2）,通国（3）之（4）善弈者也.使（6）弈秋诲（7）二人弈,其（8）一人专心致志,惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11）,一心以为有鸿鹄（12）将至,思援（13）弓缴（

无义,是宾语后置的标志再问：可是老师出了题再答：“无义，是宾语后置的标志”就是答案，你没看懂吗？

边境,边疆,边界

蜀之鄙有二僧中,鄙：边境.1、中国周代地方组织单位之一,五百家为一鄙：师（古官名,周制每县五鄙,“鄙师”掌其鄙之政令祭祀）.2、郊野之处,边远的地方：.鄙3、粗俗：陋.俗.夫.近（庸俗浅近）.4、轻蔑

结构助词,当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.这句就是“人之为学”这个分句作后句的主语,而单独分析这个分句,“人”是主语,“为学”是谓

鄙：边远地方盖：雨具再问：鲜呢？？？再答：注释：　　1.之：助词　　2.鄙：边远地方　　3.盖：雨具　　4.桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具　　5.戎服：这里是指穿军装　　6.鲜：很少，极少　　7.

[编辑本段]【译文】天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,那么困难也变容易了;如果不去做,那么容易的也就变困难了.人们求学有困难和容易的区别吗?去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变

天下有易难之分吗?用心去做,即使是难的,也会变得容易；不做,即使在容易的事,也会变得困难.

原文人之为学有难易乎?学之,则难者亦易也；不学,则易者亦难矣!意思是天下的事有难易之分吗?做,难的事情也会变简单,不做,容易的事情也会变难.人求学也有难易之分吗?学,难的事情也会变简单,不学,容易的事

《为学》翻译正文:天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果