小学生对未来的发展是持乐观态度还是持悲观态度?请谈谈你的理由.

主要内容：1：反对旧文化,提倡新文化2：反对旧道德,提倡新道德3：反对封建愚昧落后,提倡民主科学口号有“打倒孔家店”等,所以他们对于中国传统的儒家思想是全盘否定的.而相对的,对西方文化则是全盘肯定

解题思路：此题是开放式问题，要结合当今世界形势来答。解题过程：和平与发展是时代主题，是不可阻挡的时代潮流。未来中日关系应是和平共处，友好合作谋求共同发展。中日双方应本着实事求是的原则，公正合理地解决彼

对愚孝鄙视,怀疑,对真孝还是秉承,这从阿长与山海经中对阿长的怀念可以看出来

首先,我觉得中国的应试教育确实是一种失败,他限制了中国学生的发展和想象力.但是,我觉得这也确实是一种无奈,是由中国国情决定的.中国最大的国情就是人口众多,这限制了中国各个方面的发展,从教育,社会福利制

我们应保持良好的发展势头.牢记历史,勿忘国耻.中国上下几千年的历史告诉我们,只有坚持对外开放才能是国家更富强.但我们要坚持原则,以史为鉴,面向未来.

虽然我是做环境工程的,但是我持悲观态度.虽然我们做环境治理,但是一般治理往往需要较长的时间,治理时间远远慢于经济发展的速度,如果一味的发展经济,那么我们治理环境的人也没办法了.

人类一直破坏地球、、地球会一直一直变黑最后没有阳光死去、、呜呜（我的地球）

儒学当中许多经典需要我们继续继承,而其中的封建思想残余则需要辩证的去看待.　　我们讨论的核心应是“儒学”或“儒教”如何在当今中国社会发挥其对民众的教化作用,如何发挥儒家文化对今日中国社会道德价值观念的

我对未来社会持有的悲观态度一：社会完善机制不够.二：社会抗压人群增多.三：贫富两极加大.四：物质追求增高精神与道德观念降低.五：强权与垄断群体增多.六：自我感良好,造成家国危机感下降.七：在高压环境和

C

子日：“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠.”亦即孔子说,君子心中时刻记挂的是仁德,小人则记挂的是利益；君子关心的是公平公正的法度,小人则关心的是有多少恩惠.子日：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”君子

我们所理解的唯心主义的心,是我们常说的"意识“,这在佛教里称做是妄心,也就是念.佛教绝不是这样的唯心主义.佛教里的心,是指众生的佛性.是本心,如果要说佛教是唯心的话,也应是这个心.我们再看马克思的唯物

1.古代文明交往的方式,基本分为暴力冲突和和平往来两类.暴力冲突必然具有破坏性,一般不为人们所愿意看到和接受,但也在一定程度上通过冲突和碰撞促进了文明的交流和融合2.和平交往是人类文明融合的主旋律,客

文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合.中国文化是无神论的文化.三教九流都是无神论的.但是中国文化的无神论不是彻底的.孔子对于神的态度是不明朗的.

他把陈胜安放在“世家”里边,列孔子之后.而将老子李耳并韩非,却放在“列传”里边.由此可见,农民领袖陈胜,在司马迁先生眼里的地位、价值了.司马迁是歌颂的,将陈胜比作汤、武,肯定他推翻暴秦的历史功绩.

正方：我对未来的发展持乐观态度.因为：1、我相信人的力量能战胜一切困难.2、现在人类已超出地球,到月球上得到清洁、廉价的高效能源.3、人们利用自然可再生能源的技术日趋成熟.反方：我对未来的发展持悲观态

辩证唯物主义认识论从物质决定意识、意识是物质的反映这一唯物主义原理出发,把认识的发展同社会实践的历史发展结合起来,把认识过程的辩证法同客观实在过程的辩证法统一起来,成为彻底唯物主义的能动的反映论.反映

司马迁特别尊重陈胜,将其破例列入‘世家’,但作为史官,他写陈胜,既写了陈胜的雄才大略,又不为贤者讳,实事求地写他的缺点.这种忠实记录历史的态度深为后人赞赏.班固称赞司马迁‘其文直,其事核,不虚美,不隐

坚决反对

1,英国向来讲究“绅士”、“淑女”风度,而“绅士”跟“淑女”就暗含了保守的意味在里面.所以太追求新鲜事物就没有了“绅士”、“淑女”风范.2,英国一般家庭喜爱以前几代传下来的旧家俱、旧摆设、旧钟表而炫耀