对于董遇人有从学者,遇不肯教,而云比当先读百遍的做法你是怎样理解的

1、书读百遍,其义自现.2、书需读也.

魏朝的钟繇,字元常.小时候跟随刘胜在抱犊山（学习）,学习书法三年,才与曹操,邯郸,韦诞等人一起切磋交流.钟繇向韦诞索要蔡伯喈的书法,韦诞因为爱惜所以不给他,钟繇捶胸呕血.曹操用了五灵丹才救活他.等到韦

这是董遇的故事下面是译文附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教的人说：“（您说的有道理）,只是苦于没有时间.”董遇说：“应当用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么?董

有一个人想跟从一个老师,遇到（那个老师）后却不肯教他（读书）,而是告诉他：“一定要自己先读书百遍.”

人有从学者的从（从来）其义自见的见（看见）从学者云的云(说)或问三余之意的或（语气词）知道的麻烦写一下

为了启发人们的自觉性,用一是要要求别人反复诵读的时候,用心思考,达到其义自见.

这句话是为了启发别人自学的积极性而说的,它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考,以达到“其义自见”的目的.董遇不肯教,而要求“必当先读书百遍”,这种做法很好,书读百遍,其义自现,反复深入研读,才

读书百遍而义自见\x0d释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,

别的读书人向他请教学问时,董遇不肯教,却说：“只要做到经常看书（或直译读书百遍）,自然就能明白其中的道理.”请教的人说：“只是苦于没有空余时间.”董遇说：“可以利用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么

董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说：“必须在这之前先读百遍.”意思是：“读书一百遍,它的意思自然显现出来了.”求教的人说：“苦于没时间.”董遇说：“应当用‘三余’.”有人问“三余

是一个人跟随他的老师学习,遇到问题,向老师提问,但是老师不肯教,只告诉学生,要他先把书多读几遍,书中的意思自然就会明白.就说：“读书上百遍,书意自然领会”请教的人说：“（您说的有道理）,只是苦于没有时

翻译下：有读书人找董遇教他学习,可是董遇不肯教,还对人家说：“使劲读,读一百遍什么都明白了!”那人说：“乖乖,一百遍,我哪有那么多时间啊!”董遇说：“怎么没有?三余的时间没有吗?懒死了你!”有人就问董

董遇字季直,性质讷①而好学.人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍,其义自见”.从学者云:“苦渴②无日.”遇言“当以‘三余’.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨

（董）遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改.……遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异

人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”附近的读书

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”翻译：附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教的人说

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”翻译：有一个人想跟从一个老师,遇到（那个老师）后却不肯教他（读书）,而是告诉他：“一

见同现出现日时间以介词用日白天读书上百遍,书意自然领会读书要勤劳要抓紧时间

人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先读书百遍!”出处 ： 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》翻译：有一个人想跟从一个老师,遇到（那个老师）后却不肯教他（读书）,而是告诉他：“一定要自

文徽明临贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.