"汉兴, 接秦之弊 , --自天子不能具醇驷, 而将相或乘牛车-搜答案-智慧作业帮

翻译：你听说过天子发怒的样子吗?潜台词：你最好听我的话（顺从,服从我）,否则的话伏尸百万,流血千里.你唐雎也得身首异处.

孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”孔子说：

秦朝灭亡以后,为了争夺程民起义的胜利成果,项羽和刘邦又打了五年仗,最后项羽战败自杀.公元前二O二年,刘邦做了皇帝,建立了一介新的中央集权封建王朝——汉朝,把长安作为都城,历史上叫做西汉.　　伟大领袖和

用在主语“天子”和谓语“怒”之间,使"天子怒"这个句子失去独立性,作“闻”的宾语

1、选出下列句子中加点字意思相同的一项（B）A已而（之）细柳军称善者久（之）B上乃（使）使持节诏将军（使）人称谢C以河内守亚夫（为）将军天子（为）动D吾欲入劳（军）（军）细柳2、翻译其将固可袭而虏也这

你没有尝过天子的怒火吧

唐代宗对郭子仪以礼相待,常说他是朝廷重臣却不自夸.郭的儿子郭暧,娶了升平公主,曾和她争吵.郭暧说：你仗着你老子是天子嘛,我父亲看不起天子的位子才不做的.公主很愤怒,驾车飞奔参奏他.皇帝说,这就是你不知

此句出自《孔子家语》.意为：天子深居廊庙之高,远离民间,虽有耳却不能详实闻说到民间疾苦,有目也不能亲眼见之.

仁爱天下,天子以做表率,保江山社稷安宁,保万民之福.

礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力.出自《论语》天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味

用在主谓结构之间,使成为句子成分

秦王曰：“天子之怒,伏尸百万,流血千里.”意思：天子发怒（的时候）,会有百万人死去,鲜血流淌千里.用意：以武力威胁唐雎易地安陵你最好是将你们的土地奉送给我,不然的话我将发怒,后果不堪设想.以武力威胁唐

1、匈奴单于扣留他十余年.2、大月氏王被匈奴所杀,立其太子为王,新任月氏王认为背靠匈奴大树好乘凉.3、月氏土地肥沃,民风淳朴,新任月氏王贪图安乐,因其父被匈奴所杀,惧怕匈奴.4、汉朝与月氏相距太远.

（1）西周制度相比于以前的变化：分封的主体是王族和功臣；天子由诸侯之长变为诸侯之君（或君臣之名分确定）.（2分）这种变化的影响：加强了对地方控制,巩固了周王室统治；有利于统治集团内部的稳定和团结,维护

确切来说是西周,东周时诸侯作大,周王式微

这句话出自,《史记,孔子世家》.意思是孔子虽然是布衣百姓,但他的学说已经传了十几世,从皇帝到平民到学习六义的人,都把他的话当成是评判道德的准则,可以说他的地位是至高无上的圣人了.

出自《史记》卷四十七孔子世家第十七孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫一阵子,可谓至圣矣!翻译：孔子是一个平民,他的名声和学说已经传了十几世,读书的人仍然崇他为宗师.从天子王

孔子以一个布衣百姓的身份闻名后世,学习的人都以他为师.从天子王公贵族,中国谈“六艺”都以孔子榜样.孔子可以说是至大的圣人.

第一：西周实行的是分封制,分封制有利于稳定当时的政治秩序,有利于加强对全国的控制,有利于加速全国的经济发展.但是诸侯之间相互战争,相互兼并形成了王权衰微,诸侯国日益强大；第二：柳宗元将封建制与郡邑制（

不一样,前者展现的是精忠耿直,是负责；后者展现的是不受拘束,随性而为,是洒脱.尽管表面看都是“不听君言”,但是原因却是不同的,展现的性格也不同