定风波苏轼 作者轻视风雨]

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

风雨过后心自坦然,风雨也好晴空也好,都是人生中的际遇,我们需要的是一种淡定,一种坦然,追求心灵的空静.

原文：莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷.山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.译文：不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏

此词作于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州时,词人经此打击后思想有所转变,一方面坚持士大夫刚正不阿/恪守信念的人格精神,另一方面从老庄哲学/佛禅玄理中寻求超越解脱.这首词不难窥测其端倪,词人从对途中遇雨这一日

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

词人以道中遇雨这生活小事,上片写风穿林雨打叶,自己却是吟啸徐行,“莫听”“何妨”两语,表现不管风吹雨打,仍然安详自得的心情.竹杖芒鞋胜过马,表现对官场的厌倦,而一蓑烟雨任平生,写出自己在自然怀抱里任情

三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归

是这首不?定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.

“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.定风波苏轼　　原文　　序：三月七日,沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此.　　莫听

纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前.读罢全词,人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟.赞同0|评论

山头斜照却相迎.出太阳了.再问：三个呢。。。再答：1，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕2，山头斜照却相迎3，归去，也无风雨也无晴

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧

词的上片写冒雨徐行时的心境.首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在；而冠以“莫听”二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了.“何妨”句是上一句的延伸.吟啸,吟诗长啸,表示意态安闲,在

定风波有很多,你说的是苏轼的吗?再问：是苏轼的，最好加上序再答：雨，穿林不见，打叶无声只因我，且吟且歌，一路徐行雨，荡起烟云，空蒙迷离，然而我，竹杖芒鞋，轻胜马蹄春风微冷，催人酒醒，醒时雨初霁归程已近

三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去

《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”

收束全篇,精警深刻,耐人寻味.因为自然界和仕途上有晴有雨,有顺境有逆境,但在词人心中却无晴雨,是泰然自若的.他说无风雨更好.无风雨,则盼晴、喜晴的心事也不需有了,这便是“也无风雨也无晴”的真谛.

.【定风波宋·柳永】　　自春来、惨绿愁红,芳心是事可可1.日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧.　　暖酥消2,腻云亸3,终日厌厌倦梳裹.无那4,恨薄情一去,音书无个.　　早知恁么,悔当初、不把雕鞍锁.向鸡窗

指自然界的风雨,更指人生贬谪的风雨.政治上的大风大雨都挺过来了,小风小雨又算得什么,何况还有“山头斜照”在前方相迎.此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了,少了一份迷惘、哀叹,多了一份缓和、宁静、旷达.