作业帮孟子说:"君子之德风,小人之德草.草尚之风,必偃.""尚"的意思是思是
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“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说：上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒.
解释成像风一样..像草一样..应该是可以的.名词作状语.
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.【注释】选自《庄子·山木》.醴：甜酒.【译文】君子之间的交情淡得像水一样,小人之间得交往甜的像甜酒一样.【赏析】因君子有高尚的情操,所以他们的交情淡的像水一样.这里的“
醴：甜酒.君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质,小人之间得交往甜的像甜酒一样.
意为：君子之间的交情就像水一样淡,小人之间的交情就像甜酒一样甜.
君子之交,淡如水；小人之交,甘如澧.——《礼记•表记》[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）.君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久；小
领导人的德行是风,老百姓的德行是草.草受风吹,必然随风倒.尚的解释为：跟随.
原句不是这样的子贡曰：“敢问畸人.”曰：“畸人者,畸于人而佯于天,故曰：‘天之小人,人之君子；人之君子,天之小人也.’”子贡说：“请问异于平常的人是怎样的人呢?”孔子说：“异于平常的人是异于世俗而混同
上面的人（指当政者）爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害.一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草.风向哪边吹,草便向哪面倒.
在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.君子的道德,好比是风；老百姓的道德,好比是草.风吹到草上,草必定倒伏.老百姓中形成这样一条准则：有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳
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《论语．颜渊》："君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃."邢昺疏:"在上君子,为政之德若风;在下小人,从化之德如草."后因称君子为政之德为德风.实际上是个人行为的品德,作风的一个简称.德风是儒家以为
“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说：上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒.我是引用的
1.小人担心,认为不会被免罪；君子觉得心宽,认为必定会回国.小人说：我国伤害秦国（那么深）,秦国怎么会归还国君?君子说：我们认罪了,秦国必定会归还国君.有二心就抓起他,服罪了就放了他,（秦这样做）恩德
黑乎乎再问：啥？？再问：啥
[原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.
小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也.德者,君子之所独,才则君子、小人共之,而且小人胜焉.语奏言对,君子讷而小人佞谀,则与耳习投矣.奔走周旋,君子拙而小人便辟,则与目习投矣.即课事考劳,君子孤行其
不矛盾“君子有终身之忧,无一朝之悲.”是说君子一生担心对社会国家所负的责任没有做好,因而终身都处于忧虑之中,但不会有一朝一夕对个人的遭遇的激愤.“君子坦荡荡,小人常戚戚.”是说君子胸怀坦荡、心底宽广,
名做状
“子贡曰：‘敢问畸人.’曰：‘畸人者,畸于人而侔于天.故曰：天之小人,人之君子；人之君子,天之小人也.’”“畸”同奇,念广东话闽南话,读“支”,单独的一个,“畸人”,单独的人,超乎常人.修道的人,行为