孟子的唐虞三代之德-搜答案-智慧作业帮

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养

我们应该向邴原学习他贫不丧志,立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费,不计报酬地教书,为下一代无私奉献的精神魅力.

领导人的德行是风,老百姓的德行是草.草受风吹,必然随风倒.尚的解释为：跟随.

天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.国君好仁,天下无敌焉.仁者无敌.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.民为贵,社稷次之,君为轻.

二者都是儒家学派的代表人物,都主张“仁”,施行仁政

孟子这段话的主要意思是要在适当的时间做适当的事并且要注重可持续发展的战略不可盲目开采毫无规划的意味向大自然无节制的索取不然就会受到大自然的惩罚的作为当代人我们也是该如此不能无度的索取因而我们国家也是将

我也不会啊!近人者,人恒近之.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.

无义,是宾语后置的标志再问：可是老师出了题再答：“无义，是宾语后置的标志”就是答案，你没看懂吗？

在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.君子的道德,好比是风；老百姓的道德,好比是草.风吹到草上,草必定倒伏.老百姓中形成这样一条准则：有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳

生于忧患,死于安乐.——孟子0-0恰好这篇阅读昨天刚做了（笑）.

应该指的是唐叔虞,是谁忘了,再问：能不能详细一点，谢谢啊再答：我只记得是某个人名或封号

一、性善论　　孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节.　　“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心

好为人师?说教?弘扬真理?不一而足

仁政的理想最终指向了“王道”,这是孟子政治理想的最高境界.孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时,谷不可胜食也；数不入池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,

孟母断织【原文】孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰：“子④之废学,若我断斯⑤织也.夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?”曰：“德何如,则可以王矣?”曰：“保民而王,莫之能御也.”曰：“若寡人者,可以

语义不清,句中的“自己”指的是孟子还是梁惠王?不能确定.

春秋战国时期王室衰落,五霸迭兴,挟天子以令诸侯,当时习语有“周文疲弊”、“天无天子,下无方伯”等语,儒学便是对于社会政治上下失序所作的回应.牟宗三先生论先秦诸子的起源问题,认为孔子创立儒学与老子讲无为

孟子曰：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.”出自孟子·离娄下孟子说：“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理.自

孟子主张人性本善,只是后天的社会环境使人变恶故需要用礼仪教化人们使之回复善良的本性.荀子主张人性本恶,所以需要后天的法律来约束人们的行为,使恶的本性得到遏制不至于破化社会