孔子说的大同社会是什么样的

在我国,由于人们对研究性学习的整体育人功能的探讨和认识还不够深入,致使研究性学习虽轰轰烈烈地展开,但多囿于智育领域,较少运用于德育领域.面对我国当代道德教育改革的进程,笔者感到孔子道德教育研究性学习方

让小弟来回答你的问题吧.孔子的社会理想,我们可以分成以下数点.第一,人民的基本需求必须得到满足.《颜渊篇》“子贡问政?子曰：足食、足兵、民信之矣.子贡：必不得已而去,于斯三者何先?曰：去兵.子贡：必不

现在国人对孔子知道最多的是他的仁爱思想,对于孔子对社会的主张多数人的认识可以说是很不全面的.有的看了他的有关仁爱的言论,以为孔子主张仁政；有的看了他关于“礼义”的言论,以为孔子主张礼制；有的看了他的有

我看二楼,回答有些偏颇.小国寡民不尽是国家小,人口少的意思,按照老子的观点,他的思想主流不是流于把国家分成什么样的状态来治理,其理想的核心本质是“清心,寡欲”.无论社会处于什么样的状态,要做到这一点都

五十年之内是不可能实现的现代是商品经济时代人类对与物质的需求和渴望空前膨胀造成了社会上许多变态了的价值观,处处为己处处向“钱”看,这种情况下要想达到大同境界是不可能的要想“大同”必须以生产力高度发达为

《礼记·礼运篇》：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.

有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶

解题思路：在当时看来：不满现实，向往美好；在现在来说：激励人们，仍有意义；虽有美好空想，但是不能实现。解题过程：答：“大同”社会是以“五帝之世”的传说为

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会　　1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法

指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力

故人不独亲其亲,不独自其子

他的意思可以理解成是想要实现夜不闭户,路上拾遗而不闻!人和人之前可以和睦相处,互相帮助!也就是我们现在所追求的共产主义吧!

孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法再问：书面一点，用词优美再答：仁者爱人，实行仁政，就能消

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必

大道之行也1.人人都能得到社会的关爱2.人们都能安居乐业的生活3.货尽其用,物尽其力参考于《大道之行也》

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.----------------补充：大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所

社会安定.没有欺压.大家过着辛福的生活.晚上没有小偷.不用锁门.