孔子认为民为贵次之君为轻用一个四字

孟子说：“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍

没有适应当时的时局,没有注意到当时统治者需求,只看到了当时社会的阶层的一部分,只注重到农民阶层的利益.再问：谢谢了哦

（1）材料1具有重民,贵民的合理思想,包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向.其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的,是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众作用的,十分狭隘,

"《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》.

民为贵,社稷次之,君为轻:(1)"Toastate,thepeoplearethemostimportantthing.Thestatecomessecond.Theruleristheleastim

以人民为贵重之物之首,社稷为贵重之物之次位,天子只是小分量而已.

从某种角度上来说,这是让管理者认清现实.也是让上位者知道,自己的地位不是不可动摇的.

答：（1）材料一出自孟子,反映了他民贵君轻的民本思想.（2）材料二体现了他祸福相依的辩证思想.说此话的人是道家学派创始人,代表作品《道德经》.

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应该是：民为贵,社稷次之,君为轻.(Inastate)thepeoplearethemostimportant,thedeitiesofthelandandgrainarethenext,therul

民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是

课本上没教吗?民本思想孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

孟子为什么要说?这个是关键,那么肯定是根据当时的环境来说的,而且他也认为自己的是建设性的王道构建的最佳方法,在这个思想当中民本突出,就当时来说是有建设性的,原因是当时多年征伐,人口在流动和战争当中消亡

“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置

“民为贵”,是说人民的地位与权力,是至高无上,不可动摇的.一切政治权力与政治制度,从根本来说,都是来自人民、治于人民、为了人民.“社稷次之”,社稷在古代指土地神和谷神,山川大地,五谷物产,乃是养育人民

材料1具有重民、贵民的合理思想,包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向.其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的,是站在君主和剥削阶级一边；它仅就君民关系讲人民群众的作用,十分狭隘,材料并

材料具有重民、贵民的合理思想,包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向.其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的,是站在君主和剥削阶级一边；它仅就君民关系讲人民群众的作用,十分狭隘,材料并没

这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用.有必要提出的是,“民”是一个集合概念,“民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但“民”当中的每一