作业帮孔子认为"人性向善",
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/29 08:52:53
福楼拜就是这样的人,因为他善教,耐心.他觉得72贤之首颜回是真君子
孔子说水春天到了,孔子听说泗水正涨春潮,便带着弟子们到泗水河边游玩.阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,习习的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏.大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她
因为人的本性简单,如天空之澄明,好听话多的就是意念多而不澄明,这样的人很难有仁心.多言数穷,不若守中.——道德经巧言令色,鲜矣仁.
善与恶本来就是相对且统一的,只是你由于外部环境影响导致你内心某一感觉显著的表露之后才会被认为是善还是恶.
孟子说“人之初,性本善”提出“性善论”所以孟子认为人性是善良的.而另一位儒学大师荀子认为“人之初,性本恶”提出了“性恶论”.认为婴儿出生之后就会哭着喊着要吃妈妈的奶,认为这是一种自私的行为,体现了人的
本善再答：因为人之初，性本善
因为善恶是后天形成的.不是生下来就固有的.
嗯,帮你一把~!上面那位有点机译的感觉.另外,楼主,你好像很多字打错,看不懂~!希望纠正!【参考翻译】Humanityiscomplexandelusiveinitself,goodorevilisd
B.认为孔子最能全------错了!在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在认识论上,他承认人的思维能反映现实.但有轻视感官作用的倾向
1楼回答根本不对!、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”这就是所谓损者三友,益者三友.至于忠恕二字,孔子曾经在跟子贡的对话中两次提到“恕”.1、子贡
子曰：君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫.子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”孔子认为得官需要学习
D.倾向于这种唯心主义
问人性的善恶本生就是唯心主义的思想,人性本无善恶.只是由于成长的环境不同,而使人产生了相对的善恶.
子曰,有朋自远方来,不亦乐乎.学而时习之,不亦说乎?当好朋友远道而来,学习常常复习,不都是很高兴的事吗?
子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
是知之为知之,不知为不知,是知也.是的话,最后一个知是通假字,是智的意思.知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧啊!
我觉得韩愈就是这样的人,因为他重视亲情,《祭十二郎文》尽显他的悲痛与情义.因为他他志向远大,渴望“居庙堂之高”,为天子分忧.因为他在被贬潮州后,尽心尽力,劝课农桑,安抚百姓,教化人民.其实写上王安石也
【原文】子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.”所以,得出一点：孔子认为聪明人应知识广阔,
认为人性本善的的确是孟子,不是孔子.孟子认为人性本恶,所以要后天教化来培养其向善,荀子认为人性本善,但后天的坏环境会把这种善冲淡故而也要教化来培养其巩固善心.两人都强调后天教育对人的向善的作用.