孔子提倡人人平等-搜答案-智慧作业帮

论语第十五篇卫灵公中子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人.《论语别裁》：子贡问孔子,人生修养的道理能不能用一句话来概括?为人处世的道理不要说得那样多,只要有一个重点,终

孔子教授的老六艺：礼乐射御书数,其中射是射箭,御是赶马车,都和体育相关.

孔子1、哲学与宗教思想：“天”的思想在孔子那里有两层俗话说钱是自然的天,如其谓：“天何言哉?四时行焉,百物生焉.天何言哉?“（《论语·阳货》）的这层意义的天道观上,孔子还具有辩证法的因素,如”子在川上

孔子思想核心的问题,是孔子研究中的最大问题.理论界对此的说法已不下十种,几乎穷尽了孔子思想的全部范畴,如：“礼”说,“仁”说,“忠君”说,“三纲”说,“孝”说,“仁孝”说,“忠恕”说,“中庸”说,“仁

1民事权利能力平等2民事主体地位平等3民事权益平等的受法律保护

思想核心：仁爱,礼仪,以德教化人民,以礼治理国家.对于富贵：“如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.”政治主张：以礼治国

当然是孔子的老师了,老子教会孔子“损之又损”之道.损之又损之道子曰：聪明睿智,守之以愚,功被（pi）天下,守之以让,勇力振世,守之以祛；富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语译文：你

中庸是对圣人的最高评价,无过无不及是处世的最高准则.然而,要想作到轻重适度,缓急得中,又谈何容易,只有经过长期的时间考验.儒家文化中的核心思想中庸近年来更是被人理解得面目全非,多数人认为中庸即平庸,保

君子坦荡荡,小人长戚戚

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指

是天人合一7.孔子提倡的中庸之道的理论基础是：阴阳五行天人合一道法自然http://www.mtime.com/group/weirdo/discussion/602971/2/

中国古代六艺（礼、乐、射、御、书、数）礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科,是关于社交能力的学问；乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科,是关于达情能力的学问；射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科,

学而时习之,可以为师矣学而不思则罔,思而不学则殆

第2礼：礼节（即今德育）乐：音乐射：射箭技术御：驾驭马车的技术书：书法（书写,识字,文字）数：算法（计数）

《大学章句》是古人必读之卷,单单注明出处可以节省篇幅,不至冗长.

孔子提倡的礼是对周朝等级制度的维护,具有保守后退行,具有局限性；而荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之

仁与礼是孔子思想的核心.中庸之道,是方法.

仁者爱人克己复礼为仁己所不欲勿施于人解释下克己复礼；所谓克己就是克制约束自己的欲望复礼就是说要恢复古有的（周朝）礼教礼仪.上恭奉君主下礼对臣民

严格说,这话不对；或者说,这话不严密.这个可以从家长权、夫权中看出来.家族权,指家族团体成员在家族关系中所处的地位和所享有的权利.由于罗马家族成员有的享有完全的权利能力,有的不享有,因此,根据他们权利