子墨子曰:故所谓巧,利于人谓之巧,不利于谓之拙!

“好药尝起来虽然苦,它却有利于治病；诚恳的规劝,听起来虽然不悦耳,却能帮助我们改正错误.商汤、周武王因为有忠诚又敢于劝谏的臣子,使得国家更加昌盛；夏桀、商纣不能听受善言,又有盲目恭顺的臣下,便加速了它

巫马子对子墨子说：“你作义举善事,帮助人而别人看不到,祭祀鬼神而鬼神看不到,而你这样做,有病.”子墨子说：“如果现在你有二个臣子在这里,其中一个人当着你的面做事,不当着你的面就不做事.另一个人当着你的

墨子怒责耕柱子（墨子弟子）,耕柱子说：难道我就没有比人强的地方吗?墨子说：我要上太行山,你说我驾着良马还是羊呢?耕柱子答道：“当然驾良马了.”墨子问：“为什么要驾良马呢?”耕柱子说：“因为良马可以鞭策

墨子兼爱上[原文]圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之；不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起,焉能攻之；不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,

有一段记载：有游于子墨子之门者,子墨子曰：「盍学乎?」对曰：「吾族人无学者.」子墨子曰：「不然,夫好美者,岂曰吾族人莫之好,故不好哉.夫欲富贵者,岂曰吾族人莫之欲,故不欲哉.好美欲富贵者,不视人犹强为

有一个游历到墨子门下的人,身体很好,思虑敏捷,墨子想让他跟随自己学习.墨子对他说：“姑且学学吧,我将让你当官.”拿好言好意勉励他后他答应学习.学满一年,就向墨子求官职.墨子说：“我其实不能让你当官.你

告白对象的性格：开朗,好动,活泼.笑容常挂在嘴边.不高兴,伤心时也常用笑容来掩饰.我要说“让我守护你的微笑,可以吗?”但不知道前面和后面说什么话,才能感动她呢?请帮手想想!好的追加50分!记得她让你特

墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!”墨子说：“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕种,其他九个

王令言于是叹息流泪,对他的儿子说：“你要谨慎不要跟随皇帝出行,皇帝一定不会回来了.”儿子问什么原因,王令言说：“这曲子属于宫声调,乐声发出之后回不来.宫声代表国君,我因此知道.”皇帝后来果然在江都被杀

：巫马子对墨子说：“您博爱天下,谈不上什么好处；我不爱天下人,谈不上什么害处.都没有产生什么效果,您怎么能认为只有您对而我不对呢?”墨子说：“现在有一处失火,一个人端来水,要浇灭它；一个人举着火,要使

不说的是“距子”的原因.表现公输欲杀子墨而攻宋的心态.表现子墨精心部署、临危不惧的心理.

设问句、判断句再问：求，，明史文言文《蹇义》的重点实词以及直译。

先看原文,从上下文意思来理于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之.公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余.公输盘诎,而曰：“吾知所以距子矣,吾不言.”子墨子亦曰：“吾知子

《墨子》一书是墨子的弟子所记,故称在“墨子”前加上“子”.“子”,即为“巨子.前一个子表敬称,后一个子是先生的意思

于：被于:在翻译:因此所谓巧,就是对人有利叫做巧,对人不利叫做拙公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子以为至巧.子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也,不若翟之为辖②,须臾刘③三寸之木而任五十石④之重

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱.【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互

墨子说道：“必须订立准则.”说话没有准则,好比在陶轮之上,放立测量时间的仪器,就不可能弄明白是非利害之分了.所以言论有三条标准,哪三条标准呢?墨子说：“有本原的,有推究的,有实践的.”如何考察本原?要

即：到、前往过：拜访已：停止劝：勉励1、你何必独自苦行为义2、现在天下没有人行义,你应该勉励我行义,为什么还制止我呢?第一个是对墨子的尊称,第二个是你,第三个是儿子.墨子的思想可以概括为兼爱、非攻.当

1.第一种情况:公输盘无语.第二种情况：与原文相同.答曰：“吾义固不杀人.”（这样显得公输子比较迟钝.--）第三种情况：公输子曰：“冤冤相报何时了”（纯属扯淡..）这种问题有很多答案.有时间的话你尽管

巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人,谈不上有什么好处,我不爱天下（一切人）,也谈不上有什么害处.（既然咱们的主张）都没有产生什么后果,您为什么单单地认为自己的对,而认为我的错呢?”墨子道：“比如