女为悦己者容

应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身

1.女人为了自己喜欢人而打扮.\x0d2.“士为知己者死,女为悦己者容,”\x0d语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者

士为知己者死【拼音】：shìwèizhījǐzhěsǐ知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.【出处】：《战国策·赵策一》：“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.

这句话的出处应该是《战国策·赵策》“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.“希望能帮到你哈!

女人喜欢打扮给喜欢自己的人看.

,“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子

应该是士为知己者死,女为悦己者容.\悦”即喜欢、欣赏的意思,“容”在这里是化妆、打扮的意思.悦已就是使自己高兴.意为,自己心爱的人.容：作动词用,修饰、打扮.男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴."

这个问题已经在百度里被讨论过了,不过我觉得他的最佳答案并不好.我的理解是"女为悦己者容''是说:女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.悦是欣赏喜欢的意思,容是打扮装扮的意思.

聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士.“女为悦己者容,士为知己者死”,他们为了报答他人的知遇之恩,就不惜生命、刚烈永诀,为朋友赴汤蹈火、义无反顾,他们身上体现的古代英雄节义、精神价值,永远让后

女为悦己者容是指女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士.“女为悦己者容,士为知己者死”,他们为了报答他人的知遇之恩,就不惜生命、刚烈永诀,为朋友赴汤蹈火、义无反顾,

女为悦已者容此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思,“容”在这里是化妆、打扮的意思.悦已就是使自己高兴.意为,自己心爱的人.容：作动词用,修饰、打扮.男人知己者：赏

一直都不很明白,“女为悦己者容”的“悦己者”该作何解释,是“喜欢自己的人”,还是“欣赏自己的人”,或者干脆是“取悦喜欢自己的人”?拥有西施昭君的沉鱼落雁,貂婵玉环的闭月羞花之容,似乎永远是女人们的梦想

知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.：女人为欣赏自己,自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己,使得自己更显得容光焕发.男人为赏识自己的人而效死.

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字.“悦”是高兴的意思,这里女为悦己者容形容词作动词用,指使自己高兴,“容”是名词作动词用,是说梳妆打扮的意思.女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打

知己者：了解自己,信用自己的人.指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.出处《战国策·赵策一》：“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣.”汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也.士为知己者死

基本字义1.强壮,身体好：康.全...美.身.旺.在.壮.朗..2.善于,精力旺盛：步如飞.谈.详细字义〈形〉1.(形声.从人,建声.本义:强有力)2.同本义[strong]健,伉也.——《说文》震其

该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.”司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用,女为悦己者容.”这句话的意思是指女子为欣赏喜欢自己的人而打

“士为知己者死,女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子,前半句描写的男性行为沉重悲壮,后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比,不但