天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.对现实生活有什么指导意义

词典上是这么解释的：善良：纯真温厚,没有恶意,和善,心地好.亦指和善而不怀恶意的人.高尚：道德品质高雅的人“凡是行为善良与高尚的人”,应该是为人处事上待人和善、不歧视他人、不以自己的高低而嘲笑他人的人

凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难这句话等于天降大任于斯人也；必将劳其精骨；苦其心智；饿其体肤

不甘平庸的人都要担当患难,凡担当患难必须善良高尚.网上找的,这个还比较靠谱

有力证明论点利用理论论据吸引读者点明题意

意思是:宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?强调人类要与自然相协调,人力要与自然力相配合.《天工开物》中的这段话闪

如果这个事物对我们很没有用处,但我们的生活的意志却因为它而破裂,因为它而意志丧失,便知道这种力量可以独立作用于人,进而更深入的观察该事物,我们可以称这种事物为壮美,而把这种事物所激发出来的情感称作壮美

宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?

宋应星的《天工开物》已经成为世界科学经典著作在各国流传,并受到高度评价.如法国的儒莲把《天工开物》称为“技术百科全书”,英国的达尔文称之为“权威著作”.本世纪以来,日本学者三枝博音称此书是“中国有代表

我觉得没什么指导意义自然界虽然造就万物但万物也不过是玩弄于人类的股掌之间

一开始看错了——外国人在北京烧杀抢掠,清政府的防卫完全崩溃1860年8月,英法联军18000人,由北塘登陆,进占天津.9月,清军在北京通州八里桥迎战英法联军失利.清咸丰帝、慈僖离京逃往承德.10月18

一、原文意思:宇宙天地容纳万物,事物的纷繁复杂便由此衍生,其实事物都是遵循一定的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?二、宋应星的这段话,强调了我国古代强调的和谐的"天人和一'

作者:宋应星.明朝末年.今江西奉新人.宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?《天工开物》中的这段话闪耀着朴素的唯物主

一、原文意思:宇宙天地容纳万物,事物的纷繁复杂便由此衍生,其实事物都是遵循一定的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?二、宋应星的这段话,强调了我国古代强调的和谐的"天人和一'

《天工开物》已经成为世界科学经典著作在各国流传,并受到高度评价.如法国的儒莲把《天工开物》称为“技术”,英国的达尔文称之为“权威著作”.本世纪以来,日本学者三枝博音称此书是“中国有代表性的技术书”,英

意思是:宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?《天工开物》中的这段话闪耀着朴素的唯物主义思想的光芒.强调人力要与自然

（1）《天工开物》；宋应星.（2）书中总结明代农业和手工业生产技术,还反映了明代手工工场的生产面貌,涉及到农业和手工业三十个生产部门.作者在书中强调人类要和自然相协调人类要与自然力相配合.（3）被称为

（1）人类与自然要相协调、人力要与自然力相配合.（2）它告诉我们要注意与自然相协调,适应生存环境、保护我们赖以生存的环境,人类能够认识自然、利用自然,但不能超越自然.

（1）材料的意思是：天地之间物以万计,人类要做的事情因此也就很多,适应自然界的变化生产出种类齐全的物品,这并不单是靠人工的力量,也有自然力的作用在内.（2）宋应星所以强调人类要与自然相协调.人力要求与

（1）《天工开物》。宋应星。明朝末年。（2）强调人类要和自然相协调，人力要和自然力相配合。（3）它告诉我们，要注意与自然相协调，适应生存环境，保护我们赖以生存的环境，人类能够认识自然、利用自然，但不能

原文：韩子因之,亦为之颂,以为微二子,乱臣贼子接迹于后世,是大不然也.翻译：韩愈沿袭司马迁,也为伯夷叔齐作颂歌,认为如果没有这两个人,乱臣贼子便会在后世连绵不绝,这是很不对的.