"必先得成竹于胸中"正确语序?

因此画竹必须先得在心里有一幅竹子的形象,暨见到（感觉）到所要画的竹子的意象,赶快起身,迅速下笔,以留住自己感觉中的形象（造型）,下笔动作敏捷、迅捷流畅,稍微停滞,感觉即逝去不再矣.这句话出自苏轼的《文

古代著名的画家文与可擅长画竹子,曾经有诗人赞他：与可画竹时,胸中有成竹!从而引申出来胸有成竹,成竹在胸等成语；据说有人曾经刁难他,说你能画有形之物,那能画无形的风吗?画家于是画了几茎修竹,竹叶都强烈的

况吾与子于江渚之上渔樵.是状语后置句.于天地寄蜉蝣,于悲风托遗响.看到于,往前丢,基本是状语后置.再问：寄蜉蝣于天地和托遗响于悲风呢

所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.　　古文《胸有成竹》

这句话出自苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》：竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见

画竹题记二则（清）郑燮一江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相[1],手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在

是正常语序.“于”引出“观”的宾语“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”,所以,不能认为它是状语后置.“之”是结构助词,取消句子独立性,“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”作为后面“往往有得”的主语.

胸有成竹

《画竹秘诀》郑板桥江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则

竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长出来就有的.如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会

江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意,其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也；趣在法外者,化

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竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长出来就有的.如今画竹的人却是一节节地画它,一叶叶地堆积勾勒它,这样哪里

在江边的私塾教书,每逢清秋,早晨常起来观察竹子.这时,烟光、日影、露气,都在疏枝密叶之间飘浮流动.于是,胸中情致勃动,就有了作画的意念.其实,这时在脑海里映现的竹子,已经不是眼睛所看到的竹子了,于是赶

在江边的私塾教书,每逢清秋,早晨常起来观察竹子.这时,烟光、日影、露气,都在疏枝密叶之间飘浮流动.于是,胸中情致勃动,就有了作画的意念.其实,这时在脑海里映现的竹子,已经不是眼睛所看到的竹子了,于是赶

因此画竹必须先得在心里有一幅竹子的形象,暨见到（感觉）到所要画的竹子的意象,赶快起身,迅速下笔,以留住自己感觉中的形象（造型）,下笔动作敏捷、迅捷流畅,稍微停滞,感觉即逝去不再矣.这句话出自苏轼的《文

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(2)等量关系：最长的边+另外两条边=周长设另外两条边长为xcm2x+100=2202x=220-1002x=120x=60答：另外两条边有60厘米.(3)等量关系：20天修的路+10km=公路全长设