反方辩论唐僧

一,请问对方辩友,如果你努力就可以拿这场辩论赛的冠军,那么你会选择满足自己“重在参与”的小小愿望呢?还是选择勇往直前拼冠军呢?

“谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语.一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任.就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来

我不清楚你什么什么年纪段的,高中还是大学,这两样有本质的区别啊.姑且先把你当高中生吧,网络的弊大于利,首先看看他的弊端在哪里：第一、网络作为一种工具使人们从事于现实生活中的沟通、学习等各各方面.但是利

电脑为我们带来很大的坏处.电脑会影响我们的视力,如果我们长时间望电脑的屏幕,不让眼睛作适当的休息,这样会影响我们的视力,引致近视,更严重的可能会引致「乾眼病」.它也会影响我们的学业,如

开始：书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁.所以说,开卷有益./汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”（中

不符合我国科学发展观的“以人为本”原则.1、以吸烟者为本,就说侵犯了吸烟者的自主选择权.2、以非吸烟者为本,就说吸烟的人是肯定要吸得,如果在公共场所禁烟的话,必然导致他们在一些非公共的场所吸烟,容易引

先是定义啊什麽的,这个自己查查就好了,有两个要注意的,一个是“关键”,另一个是“语言”关键意为最主要的,最重要的；语言,对你方有利的话就是用广义的定义,不仅包括了嘴巴说的,也包括了肢体语言啊什麽的.然

个人看法,反方不太有利网络,只是个工具,使用网络的,总归还是人用的人,有真情,网络不会自动把真情变无情而且,“网络上没真情”,这话太过绝对,对方只要举出一个,哪怕只有一个,确切的实例,就可以站得住脚.

尽管"开卷有益"是个成语,但我认为：如果盲目开卷,未必有益.而且古有：尽信书不如无书、纸上谈兵之说.开卷是否有益,主要还是看谁看书,看什么书和年龄这些因素.如果是一个心术不正的人看书,不管看什么书,他

汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的

看电视是现代人休闲生活不可或缺的一部分,但看太多电视不但浪费时间,还可能危害健康.看电视已经成为我们最日常的活动了,就连家中小孩最主要的休闲活动,除了玩计算机和运动之外,也是看电视.不少家庭有两台以上

亲爱的老师,同学们：大家好!我方的观点是人要讲诚信,不能说谎.诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征.一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机；而一个民族如果丢失诚

注重效率

1、老师严肃同学们在上课时,不敢不注意听课,所以成绩会好,2、老师严肃留的作业,不敢不做,不会浪费时间.

答案不唯一，反驳具有针对性，扣往“固执己见”“人妖不辨”言之有理即可

符合人民的要求和愿望,完成了统一中国的事业.”[徐扬杰《秦统一中国的原因的再探索》].然而我以为,评价一个历史人物应该把他放在当时特定的历史环境中客观地分析评述,做到主观与客观的具体的历史的统一.秦始

固执,教条,话多,不辨是非,轻信他人

这个辩题事实上给了愚公两条路的选择,但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍.一条路,愚公率子孙万代挖石运土,移山填海.另一条路是移民新风,举家搬迁修建家园.究竟何去何从,我们和对方辩友是志同而道不合

书本知识部分是生活实践得来的,但很多又不是生活实践得来的,所以开卷所获得的东西未必是真实的实际的.社会生活是处于发展的状态,过去书本上是正确的,现在来讲未必就正确.所以“欲知此事须躬行”.社会生活节奏

假如可以“如果”想必甲也不用来沙漠了,估计在牢里已经开始喝凉水啃窝头了,或者早已被法律把生命和谐掉了.甲之所以死在了沙漠里,那是他的宿命.如果说甲能想到或者说能做到抢劫水壶,那不是甲,那是正方辩友.看