南北朝民歌,这首汉化民歌体现了南北朝时期北方出现了怎样的趋势?

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,但求回家团聚的故事.热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神.它不仅反映出北方游牧民族

敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

关雎诗经周南　　关关雎鸠⑴,在河之洲⑵.窈窕淑女⑶,君子好逑⑷.　　参差荇菜⑸,左右流之⑹.窈窕淑女,寤寐求之⑺.　　求之不得,寤寐思服⑻.悠哉悠哉⑼,辗转反侧⑽.　　参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴

敕勒歌

诗经【国风·召南·行露】厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露.谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从!陶潜【归园

诗经：采薇　　采薇采薇,薇亦作止.　　曰归曰归,岁亦莫止.　　靡室靡家,玁狁之故.　　不遑启居,玁狁之故.　　采薇采薇,薇亦柔止.　　曰归曰归,心亦忧止.　　忧心烈烈,载饥载渴.　　我戍未定,靡使归聘

北朝、鲜卑族《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义.敕勒：种族名,北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.敕勒,中国古代民族,属于

不对,他是北朝民歌.《木兰诗》最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》.宋郭茂倩编的《乐府诗集》把它归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》

有时候还是书更有用些,四哥!

南北朝民歌　　由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格.南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生

文学史上所说的魏晋南北朝时期,是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段.这是中国历史上分裂时间最长的一个时期...大抵南方民歌清丽缠绵,北方民歌朴直刚健.《西洲曲》和《木兰诗》,分别代表着南北朝民歌的最

新买五尺刀,悬著中梁柱.一日三摩挲,剧于十五女《琅琊王歌辞》--求采纳

在北朝民歌中,描写游牧生活的,以《敕勒歌》为代表作：　　敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.　　反映游子飘零的,如《陇头歌》：　　陇头流水,流离山下.念吾一身,飘然旷野

小松鼠一二三四五,上山打老虎,老虎找不着,找到小松鼠松鼠有几个,让我数一数.数来又数去,一二三四五

如《西洲曲》这首诗歌最早出现在南朝梁徐陵所编辑的《玉台新咏》之中.宋郭茂倩《乐府诗集》把它收入《杂曲歌辞》.这首诗既保留了民歌的淳真本色和生活气息,又具有精致巧妙的艺术表现方式,是南朝民歌的代表作品.

敕勒歌,北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌.歌为：“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.”此歌最早见于唐李延寿撰《北史》,又见宋郭茂倩编《乐府诗集》.《北史》还记述了

北方较粗犷开放,南方比较内敛.

1.《新年歌》：小孩小孩你别馋,过了腊八就是年.腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三.二十三,糖瓜儿粘；二十四,扫房子；二十五,炸豆腐；二十六,去买肉；二十七,宰只鸡；二十八,把面发；二十九,蒸馒头；三十儿

东晋至陈末的乐曲歌辞,包括民歌和文人作品两类.在现代的研究著作中,南朝乐府一般指这一时期的民歌.东晋渡江以来,长江流域的经济得到开发.农业、手工业的发展促使商业、交通和城市经济有了相应的发展,作为娱乐

北朝民歌数量不及南朝民歌,但反映了社会生活的多个方面,不似南朝以情歌为主.（1）北国风光在民歌中有所表现,如《敕勒川》……（2）反映了北方民族的游牧生活和尚武精神,如《敕勒川》……（3）反映战争及其带