十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学特殊句式-搜答案-智慧作业帮

孔子说：“每十户人家里一定有和丘一样忠义守信的人,但可能没有他一样爱好学习.”

孔子说：“做人主要讲求忠诚守信.不要同不如自己的人交朋友.如果有了过错,不要怕改正.”

君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正.这是传统的译法,无友不如己者－－也有译成：没有哪个人是不如自己的,都有长处

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懂礼,人就会忠诚与守信,（因为懂礼后,非忠不守,非信不为）.然而,有礼,就会让有地位的人受到尊敬,令人望而生羡,如刘邦、项羽看到秦始皇的仪仗队就说大丈夫应当如此和彼可取而代之,故礼为乱之首.

孔子很重视对学生进行道德的知识教育.他说：“好仁不好学,其蔽也愚.”（《阳货》）他还说：“十室之邑必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”（《公冶长》）就是说,光有朴素的忠信是不够的,还必须学习有关忠信的

纯属个人见孔子运用了类比的方法,本句的意思是：在有十多户人家的村子里,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.这两句话表明了孔子的一种态度、也是一种深深的忧虑,就是一个

子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”

看论语是要联系上下文的.既然不联系,我就简单说一下.白话的翻译是,十室之邑,一定有忠信像我这样的人,对事忠,对人信.只是他们不像我这样的爱学习罢了.关键问题是十室之邑是什么意思.在汉唐中,邑是县的意思

孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”

状语后置句

士人不会因为私利而转移志向,(也)不会因为祸患而改变节操.做孝敬忠信的事,即使死也不用后悔.聪慧却用来谋私,不如愚笨却为公着想.所以说智巧（有时）虚伪,笨拙（有时）至诚,这是用来修养自己(提高自身修养

后半句是应当推崇的,但是前半句并不值得学习.首先,是不合道理的.孔子曰：三人行,必有我师焉.你的朋友或者不如你守信,但是在其他方面必有胜你之处,与朋友相处,互相学习,互补互助才是科学的.其次,是无意义

子曰：“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改.”曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.

君子有大道,必忠信以得之,骄态以失之四书五经君子的高尚德行,是靠盅信以养德,如果骄傲奢侈,就会失去高尚的德行.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身

君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正

【评析】和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则.《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也.和今言适合,言恰

【原文】子曰：“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”【译文】孔子说：“一切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正.”

[译文]孔子说：「君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.」再问：不行，完整点吧不会和那些不讲究忠信的人做朋友有点问

孔子说：“君子,不庄重就没有威严.学习可以使人不固执.要以忠实和诚信为主.不要同不如自己的人交朋友.有了过错,就不要怕改正.”曾子说："谨慎地办理逝者的丧事,虔诚地追念祭祀先人,这样做就可以使老百姓的

十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学 特殊句式