劝学白话文作文

原文：　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权孙权　　曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃

今天老师给我们讲了《孙权劝学》这一课对我深有启发这篇文章告诉我们,要用现身的说法,来劝他人,就会有意外的发展,同时我们也要关心属下,注意学习和道德修养.并应敬才爱才,善于发现人才和应爱学习、知错就改.

有几篇你自己选吧!一我经历过许许多多的事,其中不乏开心的、感人的和伤心的……在这么多事之中,有一件事使我至今难忘.那件事发生在前几个朋的一天.那天,一大旱妈妈把我从床上叫醒了,我一翻身看了看钟不禁叫道

如果你想把这个当作业交上去的话,我劝你,别想了,别人都看得见,赤裸裸的抄袭呀.还是自己想吧.

参考答案\x09　　＊永远不要跟别人比幸运,我从来没想过我比别人幸运,我也许比他们更有毅力,在最困难的时候,他们熬不住了,我可以多熬一秒钟、两秒钟.

《孙权劝学》读后感孙权是三国时期东吴的君王.赤壁之战后,因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了.孙权手下武将就只剩下了吕蒙.可是吕蒙乃一介武夫,有勇而无谋.作为

一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣.而两狼之并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃

当初,吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多加以推辞.孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗!只要粗略地阅读,了解以往的事罢了.你说你事务繁

其善属文.

夜晚的月色显得阴森森的,乌云不时地把月亮给遮掩住,天冷冷的,给人一种不寒而栗的感觉……一个膀大腰粗的屠户独自一人走在回家的小道上,他身穿一件麻布织成的衣服,肩挑扁担,身影摇晃在狰狞可怕的夜幕里.由于白

原文初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权孙权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词,通“耶”）!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁

《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作.近来重读,感触颇多.　　春秋战国是经济基础和社会政治新旧嬗变的动荡时代.反映到意识形态领域,就是以“学士”阶层为代表的知识分子异常活跃,他们或游说诸侯,或著书立

由《孙权劝学》所想到的我们学习了《孙权劝学》这一课后,对我启发很大.这篇文章告诉我们,要用现身的说法,来劝他人,就会有意外的发展,同时我们也要注意学习和道德修养.并应敬才爱才,善于发现人才、知错就改.

一开始的时候,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事,不可以不学习啊!”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托.孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你应当粗略地阅读,了解历史罢了

今天老师给我们讲了《孙权劝学》这一课对我深有启发这篇文章告诉我们,要用现身的说法,来劝他人,就会有意外的发展,同时我们也要关心属下,注意学习和道德修养.并应敬才爱才,善于发现人才和应爱学习、知错就改.

学贵有恒《劝学》是战国后期杰出思想家荀况的上乘之作.“劝学”的意思是说“劝勉,鼓励学习”.这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪.一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书上有路勤

陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸.一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去.老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九

只要把握议论文三要素：论点,论据,论证就行了啊.你先在《劝学》里面找出你认为比较符合自己想法的一个论点出来,开门见山亮出自己的论点（或者可以有自己的想法那就先破后立）；然后在灵活点运用举例论证,对比论

石缝间的生命石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下.是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯.当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里.尽管它们也能从阳光中分享到温暖,从雨

俗话说：活到老学到老.这个“学”字有非常重大的意义啊.世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业,就是因为他们“学”.当然世界上的人几乎99%都有学,但为什么有些人一生平平庸庸,而有的却出类拔萃呢?问题