关于廉洁的名言 王逸

一、廉政的基本内涵　　研究和推行廉政建设,首先要对廉政的基本内涵进行科学、准确的界定.从文字解释学上看,“廉”即廉洁,“政”即国家政权机关及其公务活动,廉政即“廉洁的政治”.但由于有关廉洁的判断标准具

在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁.——富兰克林廉者,民之表也；贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也.——包拯时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.——杨大

、廉树威贪失信廉兴国贪失家　　2、诚信做人清白为官踏实做事勤政为民　　3、不怕法律无情就怕自身不清　　4、立志言为本修身行为先　　5、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心　　6、欲虽不可去求应有所节　　7、廉

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

明.于谦两袖清风廉政名言警句、廉洁自律,警钟常鸣2、廉洁自律,从我做起3、以热爱祖国为荣以危害祖国为耻4、以服务人民为荣以背离人民为耻5、以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻6、以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻7

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁.——富兰克林廉者,民之表也；贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也.——包拯时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.——杨大

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

诚实守信、廉洁奉公、勤俭节约鞠躬尽瘁,死而后已

淡泊名利,克己制欲.在位奉廉,应当；退位守节,尤重.为人正,为政勤,为官廉,为民实.勿唯小贻大,勿唯私损公；勿唯利害己,勿唯权伤民.清廉做官方敢怒公正办事才敢言人人廉政,腐败灭亡；人人自律,党风自强.

楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮”,王逸注：“不受曰廉,不污曰洁.廉者常乐无求,贪者常忧不足.（宋·司马光《文中子补传》）廉不贪直不倚.（唐·柳宗元《处士段弘古墓志》）惟廉者能约己而爱人,贪者必瘦人以肥

于谦朝廷招于谦进京议事.按照往常的规矩,地方官员进京,得给京里的宦官和大臣带上礼物,好让他们在皇上面前说些好话,这对地方官以后的升迁与否有很大的关系.于谦每次入朝,都是“空囊以入”,一点礼物都不带,使

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明,廉生威.——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.[春秋]《论语·里仁》：富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.——财富和高官显爵,是人们

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,做事民为先,做官法为上.上不愧党,勤政之根；下不愧民,廉政之源.清正在德

咏史　　（唐李商隐）　　历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.　　何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?　　运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇.　　几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华.　　翻译：尽看前朝旧事,成功来自勤俭

保初节易,保晚节难.百年养德难,一日丧德易.不做官时想做官,做了官后不象官；要么一生莫做官,做官要做清白官.布勤,无以成就事业；不廉,难以凝聚人心.吃喝嫖赌财,请君莫贪恋：酒是穿肠之箭,色是削骨钢刀,

古诗千锤万击出深山,烈火梵烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.成语刚正不阿两袖清风名言不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不多,而耻智之不博．－－张衡我们必须警惕诱惑,尤其是在一开始的时候．－－

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,