关于孝.信.礼.义.仁.的名言警句

礼之用,和为贵.（孔子）不学礼,无以立.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

·礼之用,和为贵.〖春秋〗孔丘·没有规矩,难成方圆.报摘·礼所以防淫,节其侈靡也.〖汉〗班固·略知孔子三分礼,不犯萧何六尺条.〖明〗汤显祖·非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.〖春秋〗孔丘·礼尚往

关于孝敬的名言孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”—

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礼义廉耻,国之四维.四维不张,国乃灭亡.——管仲

一诺千金再答：人无信则无立

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.仁体现在教育思想和实践上是"有

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助

礼貌是一种语言.它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习.——洛克有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义.这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望.——王尔德性情的修养,不是为了别

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助

信1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克2.一言既出,驷马难追.——中国俗语3.对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥4.走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助

额再答：自己选吧

（春）阳春布德泽,万物生光辉.（春）白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.(秋)秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归.（冬）燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台.

1、内不欺己,外不欺人.———孔子2、人而无信,不知其可也.———孔子3、言必信,行必果.——子路4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报.———李嘉诚5、诚实是人生永远最美好的品格.———高尔基走正直诚

孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政

[b]仁[/b]中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括

●不必要求我仁慈,只需把我当作仁慈要求我去行动（朱尔·勒纳尔）　　●仁慈是心灵美,而不是行为美的体现（艾迪生）　　●仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义（亨·乔治）　　●仁慈是最受人欢迎的（

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助

中华传统美德名言爱国1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4．苟利国家,不求富