儒家 人格独立性

《论语》是做人的灵魂、准则.孔子认为,道德高尚的人在具备仁爱之心的同时,还必须兼备社会良知,敢于担当社会责任与正义——这就是孔子在《论语》中经常强调的“义”.这里的“义”即道义、正义,准确地说,是一种

这要从周朝说起,开周八百年之姜子牙和周文王是这两家学派的源头,周朝后期诸侯国极多,而最为发达的莫过于齐、鲁,齐国是周朝一统天下后姜子牙的封地故而继承了姜子牙的道统,道家一脉从此开始,而鲁国是孔圣的故乡

儒家文化•个性追求•创新精神内容摘要：儒家文化是不倡导个人主体价值,“大丈夫”体现的人格不是以追求人的个体价值、个人尊严、人的个性自由和人的全面自由发展为内涵的个体独立人格,而

人格就是用五格法起时,人的姓的笔划数加上名字中,中字的笔划数的和,它是姓名的主格,评述人的性格为人等.如张健伟：张11划加上健11=22划?22即是人格性格厚重的意思是说这个人,为人厚道,重感情,守信

D　　【解析】这一小段话是典型的“总-分-总”式的三段论结构,所以最后一句最好与首句的“理想人格”有所呼应,才能全面阐释孔子“理想人格”的含义.故最佳答案为D.

可用孟子的一句话来概括：“达则兼济天下,穷则独善其身.”例子太多了,历史上许多希望建功立业的人,最初怀的就是“达则兼济天下”的济世之志；但是,当他们发现自己理想与现实的矛盾时,他们往往归隐田园,作一个

儒家道德观念的外在表象在于一个“礼”字.医者对患者有“礼”,正面的来说表现为怜悯,尊重,关怀和谦德.礼薄则患者无坦言,礼厚则患者心债累.知礼在于亲而不近.医者对己有“礼”,礼而不让,在于一种信仰般的自

儒家理想人格是“内圣外王”的君子型人格,为一代又一代的志士仁人所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响.它重视内省和践行的道德人格养成途径,对当代大学生道德人格的建构具有深刻的启发意义.理想

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儒家人格理想是：“内圣外王”的君子型人格,仁与礼的统一儒家社会理想是：大同社会

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1．儒家思想的形成与发展?（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典

儒家所谓人性论即心性论.　　心性论也可称为心性之学,是关于心性的理论或学说.中国哲学虽然是围绕天人之际展开的,但是天人之际的核心不是天,而是人.而人的问题实质上就是心性问题.所以心性问题一直是中国哲学

儒家理想人格是“内圣外王”的君子型人格,为一代又一代的志士仁人所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响.它重视内省和践行的道德人格养成途径,对当代大学生道德人格的建构具有深刻的启发意义.理想

不是,儒家文化精神指示中国传统精神最主要的部分,但绝不是全部,老庄的道家无为思想,佛家的忍耐向善思想,甚至是法家的刑罚思想都是基本精神的一部分

荀子云：有乱君,无乱国；有治人,无治法.有乱来的国君,却没有混乱的国家,有造就大治的人,没有造就治世的规则.君子在社会生活中非常重要.有搞乱国家的君主,没有自行陷入混乱的国家.国君乱来,再好的制度都挡

从个人到家再到国继而全天下

社会理想是天下大同,仁义礼,也就是所有人都是好人.自然人格就是天然的人格,自然人格理想是道家的自由自在,随心所欲,也就是逍遥.就自然人格而言,儒家讲克制欲望,道家讲求自然逍遥.实际上,道家虽然如此说,

弟子入则孝,出则悌.谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.

儒家讲究礼制,所以对于中国人崇尚温文尔雅,知书达理有很大影响.儒家也崇尚忠义,可以说,中国人的道德准则很大一部分来源于儒家经典.还有就是中国人重视家庭的性格,《大学》一开篇的一段话：古之欲明明德于天下