使至塞上的尾联用了什么典故,表达了作者怎样的感情

题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林.竹径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但馀钟磬音.它的尾联用了视觉与听觉的合奏.结尾两句,正是这一禅理意趣的反映.此时,古寺万籁俱寂,没

历史上至少有八首（组）《从军行》古诗.1．李白诗《从军行》2．王昌龄诗《从军行》(七首）3．杨炯诗《从军行》4．陈羽诗《从军行》5．希和诗《从军行》6．李昂诗《从军行》7．刘长卿诗《从军行》8．卢思道

“萧关逢候骑”句.诗人离家出国,独行多日,终于见到了本土之人,按说他乡遇故知,该有一丝欣喜吧?可这位“候骑”全无畅谈乡情之意,只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢!”便继续进行他的侦察巡逻去了.唉

使至塞上颌联用“征蓬”“归雁”自喻,暗示了诗人政治生涯的怀才不遇壮志难酬

燕然：燕然山,即现在蒙古境内行爱山,代指边防前线.汉征和三年(公元前90年)三月,在西汉与匈奴的战争中,贰师将军李广利击匈奴,被匈奴骑兵围歼于燕然山(今蒙古杭爱山)的作战.二年,匈奴袭掠上谷(郡治沮阳

描写了塞外的壮丽的景象,反映了作者不随波逐流的生活态度

文天祥的《金陵驿》一诗后四句“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞.从今别却江南路,化作啼鹃带血归.”中引用了两个典故,一是“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,表达了诗人对世事变迁的伤感；一是“杜鹃啼血”（

使至塞上着重描写了【壮阔雄奇】的塞上风光,融入了作者【由于被排挤而孤独、寂寞,悲伤、飘零的孤寂】的情绪

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萧关逢候骑”句.诗人离家出国,独行多日,终于见到了本土之人,按说他乡遇故知,该有一丝欣喜吧?可这位“候骑”全无畅谈乡情之意,只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢!”便继续进行他的侦察巡逻去了.唉,

首联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利,流露出对都护的赞叹.

大漠孤烟直,长河落日圆描绘出一幅苍凉壮观的塞外风光图.大漠无边,长天空阔,在这广阔的背景上,一缕直上青天的轻烟,以及滚滚的黄河呼啸着奔腾而去,在河的尽头,是一轮又红又大的圆圆的落日.这里用了一个“直”

该诗从载体上看是一首叙事诗,颔联运用了比喻的修辞手法,诗人将自己比作轻扬的蓬草和长空的归雁.《使至塞上》,借景写出了自己孤寂的感情.

燕然：燕然山,即现在蒙古境内行爱山,代指边防前线.汉征和三年(公元前90年)三月,在西汉与匈奴的战争中,贰师将军李广利击匈奴,被匈奴骑兵围歼于燕然山(今蒙古杭爱山)的作战.

亡秦,指的是“楚虽三户,亡秦必楚”,典出自《史记·项羽本纪》.被视作为必胜信念的强烈表达.复楚,指申包胥“一人复楚”的故事,《左传·定公四年》载：“初,伍员与申包胥友.其亡也,谓申包胥曰：‘我必复（通

黄沙滚滚,嘴唇早已干裂,迢迢千里,孑然一身.茫茫大漠,浩瀚无边,却仿佛在远处与地平线交接,托起了橙黄的天空,也染上了天的颜色.荒凉的边塞,只有一缕孤独的烟缓缓从烽火台升起,久久的直立着,像是一根直通上

“复值接舆醉,狂歌五柳前.”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉.”实则,这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳,就是以陶潜自况的.接舆,是春秋时

1.颔联用了拟人、对比的手法.用拟人的手法,生动形象地写出了春先于自己归家；同时又将自己“居人下”而不得归与“春归”早形成对比；表达了诗人贬谪后羁旅在外、盼家思归而不能归的无奈悲伤之情.2.尾联用了贾

苍茫的大漠上,一缕烽烟直上云霄,天空中挂着一轮圆圆的落日.老师讲的,应该不会错.

尾联用典流露了向往建功立业的心情,这个典故隐含在“燕然”两字中.