作业帮伶工之词"向"士大夫之词"转向的第一个代表
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/13 16:19:43
当时吴中有一士大夫家长着一片好竹子,(徽之)想观赏,便离家坐上轿子到了竹林下,吟诵歌唱了很久
意思就是海瑞保护穷苦老百姓,却去整治强有力的豪强地主士大夫,穷苦老百姓才有了生存的希望.
吾师之道吾师：我的老师；师：老师（我怀疑楼主是不是打错了,应是“吾师道也”,师是学习的意思）师道之不传也久矣师道：从师的风尚；师：从师孔子师...师襄1、从师2、姓氏人名士大夫之族,曰师曰弟子云者老师
词这种文体出现于唐朝,和敦煌曲子词有着直接的关系,是一种配乐的、用于消遣的文体.被称为“诗余”.主要作者为伶工之人.但是,士大夫也有所创作,比如李白等人.唐朝诗歌是最流行的创作形式,词,只作为一种娱乐
（1）到（2）她（韩娥）（3）她（韩娥）（4）的（5）她（韩娥）老师说过,就是这样的.
族人乡里
马克思的实践转向或维特根斯坦的语言转向以世界整体为研究对象的哲学,其所涉略的问题是多种多样的,举凡有关自然、社会、思维和人生领域的重大问题,几乎没有一个不曾归属哲学的研究范围.但这些问题之间又不是无差
李煜前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气.根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事.还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁,如《相见欢》：无言
这个词一般是在皇帝李钰李前书面闺房不拘一格类的话,如果的名字韵“收集”花比较流行的词和送花,李煜前期词,但是,征服李钰风一变化,征服和家庭的损失,如沉重的注入,摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨的感情.所
鉴赏这首《谢池春》用通俗浅近的语言,写离别相思之苦,其中可以看出柳永“市民词”的影响.指有一定社会地位的文人.齐孟尝君失势之后,门客纷纷离去,这些门客在《史记·孟尝君列传》中称为“士”,在《战国策·齐
名词意识是：类
这个问题的切入点就是李煜在词上的成就,从而发现为什么王国维说他“变伶工之词而为士大夫之词”,词是在唐朝开始出现,在宋朝达到鼎盛的,在李煜之前的主要是以温庭筠为主的花间词派,其描写的主要内容局限在男欢女
第一句的解释：商王盘庚迁都时,连百姓都埋怨,还不仅仅是朝廷里的士大夫而已.第二句的解释：孔子说：“譬如堆土造山,还差一筐土没完成,我就停下来,我的事业就终止了!譬如平整土地,即使倒上了一筐土成功了,但
你的原文好像很乱,是不是下面这篇?【原文】时吴中一士大夫家有好竹,欲观之,便出坐舆造竹下,讽啸良久.主人洒扫请坐,徽之不顾.将出,主人乃闭门,徽之便以此赏之,尽欢而去.尝寄居空宅中,便令种竹.或问其故
词发展到李煜之后境界提升,由起初大多描写花前月下,男欢女爱的旖丽柔媚（如花间词）,渐渐提升至一更开阔的境地,不再拘泥于艳词,转而抒发如国仇家恨,仕途失意一类的气象宏大的感情（如苏轼之类的豪放派）.表达
嘿嘿,看来只有我帮你了,给你两个版本,随便用那个都行.滕咸惠校注,《人间词话新注》,齐鲁书社,1981年11月第1版第93页.王国维,《王国维论学集》,中国社会科学出版社,1997年6月第1版第322
王国维说的“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”可以理解为：“词”发展至南唐后主时期,他（指李后主）前期词作风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气；后期词作,凄凉悲壮,意境于是就深远了
士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子.在中世纪,通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有,因而形成了一个特殊的士大夫阶层,即专门为做官而读书考试的知识分子阶层.士大夫是中国社会特有的产物,“
今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人.