作业帮以立大志兼爱天下为辩论赛的主题
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/15 06:57:37
现代读书人都希望得到一纸文凭,文凭是本领、水平的象征.读书人若有了文凭,各路关卡便大开绿灯.有文凭就有水平吗?否,文凭不等于水平. 现在有些学生在校读书期间,可谓是兢兢业业,学习毫不松懈,成绩也是一
墨子兼爱上[原文]圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之；不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起,焉能攻之；不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,
"扬子主张为我,拔一根汗毛而有利于天下,都不肯干.墨子主张兼爱,为了爱护他人,不辞辛苦劳累,即使从头顶到脚跟都擦伤了,只要对别人有利,也心甘情愿地去做."
你到底要问什么?再问：我要以金钱方面的材料再答：你可以去争鸣口才网进行资料搜索咯
墨子的一个徒弟,问杨朱“如果拔你的一根毫毛可以拯救天下,你愿意吗?”杨朱说：“怎么就得了呢?不愿意.”杨朱当时的理念是一毛不拔,因为他以为这个天下没救了.墨子当时的兼爱,视别人之身为自己之身,识别人之
这是马来亚大学4辩的原稿其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误.一开始他们弄下了两个前提,用这两个前提开展他们的立论.第一,他告诉我们,今天所谓的“万”不指全部.但是
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（1）①dàn；吃；②zhé；往往，总是（2）①常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 ②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了。 （3）岳阳楼记 &n
《孟子·尽心上》孟子曰：“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也.”“杨子（即杨朱）取为我,
亲爱的老师,同学们：你们好!中国人民永远也不会忘记,1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口,发动了震惊中外的卢沟桥事变,从此,中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平
我先说一些吧：过去我们强调的是温饱,然后是小康,现在人们更加强调的精神追求.从心理学这样的一专业的现在的地位也就可以证明上面的观点.也就是说,精神是在物质需求得到满足的情况下才能够全面的产生.所以,精
我们上了大学VS大学上了我们.
范仲淹二岁的时候死了父亲.母亲很穷,没有依靠.就改嫁到了常山的朱家.（范仲淹）长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书.（他）白天、深夜都认真读书.五年中,竟然没有曾经
被爱是幸福的,因为被爱是过程加结果,被爱说明你是值得爱的,但丁说：爱是相互的.那么之所以被爱,是因为值得.仁者爱人,结果就是人爱仁者；爱是一半的,被爱是完整的,是幸福的.（你也找点古语名言呀）单纯的等
杨子即杨朱,《三字经》“五子者,有荀杨,文中子,及老庄”中的“杨”
陈蕃是东汉时的名人,他少年是独居一室而庭院龌龊不堪.他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处事当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问,“一屋不扫,何以扫天下?
正方：大家应都使用手帕环保反方：大家应都使用纸巾环保
2001年国际大专生辩论赛正方(武汉大学):钱是万恶之源反方(马来亚大学):钱不是万恶之源
基于国家制定的依法治国的方略,我们应该在追求全民精神文明建设的同时更加注重法制的建设与完善.法制是社会道德的最后一道防线,法律是仲裁社会道德的唯一公正的力量.法律是由道德为了自我约束而有意识地制定的,