以其至小,求穷其知大之域,故迷乱而不能自得

第一个其驾驭的第二个是它的

太阳和敲的钟、蜡烛差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊.

太阳和敲的钟、吹奏的龠(音同月）差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊.

出自老子的道德经,老子曰：“非以其无私邪,故能‘成其私’?”(《道德经·道经第七章》)　　【译文】老子说：“这难道不是因为他们无欲无私,反而(如私欲之人所说的)‘成就其私’吗?咳,我理解就是因为私心无

1可以麻痹胡国的国君,认为跟自己是友好的2可取,这是一种战略思想.但他的行为在今天是不道德的

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快

这句话的意思是：就是鞭策它（指千里马）不用正确的方法.而其中的“其”意思是“它”,而不是“它的”,这个“它”代指千里马

什么（“何”是“什么”的意思,“何以”是“怎么”的意思）多么哪里它它们在句中表示反问语气,相当于“怎么”表示选择关系,相当于“是……还是……”这种在句中表示祈使语气,相当于“还是”

这句中的“其”是“他们”的意思,指古代求学的人.全句译为：因为他们（古代研究学问的人）深入地思考而无处不在啊.这知这样说对您有否帮助.

1、智伯曰：“子何以知之?”对曰：“臣见其视臣端而疾趋,知臣得其情故也.”——智伯说：“您怎么知道呢?”絺疵回答说：“我见他们看到我时脸色严肃而急速离走,这是他们知道我已得知他们的实情的缘故.”2、—

算算人所懂得的知识,远远不如他所不知道的东西多,他生存的时间,也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域,所以内心迷乱而必然不能有所得.我的理解是你必须明白庄子是属于老子道家这

这可是外语专区...难道妹妹认为文言文是外语吗?..有几个我学过的我可以告诉你!2小大之狱,虽不能察,必以情:不管是小的案子还是大的案子,虽然不能一一亲自明察,但都一定要了解案情("必以情"有点忘了,

《周礼·大司徒之职》记载：“凡是筑造王公们的采邑,都规定好它的地界大小并挖沟为界,按它的户数来规划它,不用轮换的肥沃土地每家一百亩,需隔一年耕种的土地每家二百亩,隔两年耕种的土地每家三百亩.”《管子》

代词,代指千里马

（一个）一出生就双目失明的人,不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子.有人告诉他说：“太阳的样子像铜盘.”敲铜盘就听到了它的声音.有一天（他）听到了（有人）敲钟的声音,把发出声音的铜盘当作太阳.有人

应该是“江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能成百谷王”出自《道德经》意思是：江海之所以能够成为百谷之王,是因为他善于居于底下处,所以能够成为百谷之王.

1、而今上天把（居庸关）授予我们,不可以（再）丢失.2、皇上指挥军队度过黄河,呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵.3、去嵩山,又遇到童年时所见的道人,求讨他的兵法战术,以对待老师的礼节对待道人.

泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深.这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》.言内之意是说,泰山之所以有这样的高度,正是因为不拒绝渺小的土壤,堆砌而成才能形成如今的成就.江河之所以有这样的

品德是资深前辈所传的学问,要由小事做起从而成就大事,务实认真,取长补短.所以长时间之后才能气度学识宽广如大海,通晓百家,无边无际.“以所有易所无,以所能问于不能”,如果直译,“用学到的更换（原本）不具

出处《道德经》,意思：圣人坚持以其无私的心态,反而成就了他个人