二.缘木缘木求鱼 孟子曰:"然则王之所大欲可知已,欲辟土地③,朝秦楚④,

庄暴①见孟子,曰：“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐③何如?”孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几④乎!”他日,见于王曰：“王尝语庄子以好乐,有诸⒁?”王变乎色⑤,曰：“寡人非能好先

庄暴进见孟子,说：“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答.”　　接着问道：“喜好音乐怎么样啊?”　　孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”　　几天后,孟子在进见宣

从前,有财主向穷秀才求对联,要求生意兴隆,财源滚滚,人丁兴旺的意思.秀才想了想挥笔写了一副,并念给财主听：“养猪大如山,老鼠头头死,酿酒刚刚好,做醋坛坛酸.横批是人多,病少,财富”.财主暗喜,却不想拿

浩生不害问道：“乐正子是怎样一个人？”孟子说：“是个善人、信人。”（浩生不害问：）“什么叫‘善’？什么叫‘信’？”孟子说：“值得喜爱的叫‘善’，自己确实具有‘善’就叫‘信’，‘善’充实在身上就叫‘美’

缘木求鱼：沿着树干爬上树去捉鱼.比喻方向或办法不对头,劳而无功道理很简单靠打仗强大是不现实的使国家强大必须依靠仁政

你打错了.原文：狙公赋芧曰：“朝三而暮四”.众狙皆怒.曰：“然则朝四而暮三”.众狙皆悦.翻译：养猴人给猴子分橡子,说：“早上分给三升,晚上分给四升”.猴子们听了非常愤怒.养猴人便改口说：“那么就早上四

我来翻个哈(不好别见怪)关羽(根据下午看)道:"文远莫非是来对我劝降的么?"张辽道:"非也(不是),昔日曾蒙大哥相救,今日(大哥有难),小弟怎能不救大哥?"羽道:"那么文远是想来助我了?"辽:"也不是

得道（者）多助,失道（者）寡助1．得道多助,失道寡助有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.（比如一座）方圆三里的小城,只有方圆七里

缘木求鱼,狼则罹（遭遇）之,是可笑也.挂在树上像钓鱼一样,狼的遭遇太可笑了!故事：从前,有个屠夫卖肉回来,天色已经晚了.就在这时,突然出现了一匹狼.狼不断的窥视着屠夫带着的肉,嘴里的口水似乎都快要流出

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天

楚王说：“既然这样,那么为什么会派遣你来呢?”

鱼我所欲也鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲

孟子曰：“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也.岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害.人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣.”孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都好吃,口渴的人觉得任何水都好喝

孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”《孟子;梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”《孟子;梁惠王下》孟子曰：“

何以异于邹敌楚哉?是这句吗?这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢?原文：王曰：“否.吾何快于是?将以求吾所大欲也.”曰：“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言.曰：“为肥甘不足于口与?轻不足于体与?抑为采色不

我跟嫦娥很有(缘)份,她根本不爱砍(木)头的吴刚,我今天要向她求(婚),礼物是一条很漂亮的金(鱼)．．我们要与时俱进用发展有眼光来看问题,用缘木求鱼的方法以及静止的观点来分析问题是行不通的.

想让国家稳定要顺应民意,过多使用武力就等于缘木求鱼,达不到目的

万章问曰：“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕也.”万章曰：“‘父母爱之,喜而不忘；父母恶之,劳而不怨.’然则舜怨乎?”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田,则吾既得闻命矣；号泣于旻天

钻火得冰(zuānhuǒdébīng)解释比喻不可能实现的事情.出处《法苑珠林》：“未见钻火得冰,种豆得麦.”用法偏正式；作宾语、定语；含贬义近义词缘木求鱼

1.齐宣王的大欲是齐宣王的最大愿望,即扩张疆土,使秦国楚国来朝拜,君临中原、安抚四周的民族2.孟子用了打比喻、举例子和作比较的方法,以退为进,投其所好,欲抑先扬,来说服二楼齐宣王.3.缘木求鱼现在比喻