乞丐值得同情辩论会正方

辩题：乞讨者不值得帮助判断标准：值得与不值得之间的界线,是否有利于和谐社会的构建,是否可能从根本是帮助需要帮助的人,乞讨者是否值得伸出援助之手.论点：1.如何分辨乞讨者是否真的需要帮助?（判断标准）我

你们那些幸灾乐祸的人有没有人性?人的生命比什么都要宝贵,你们对人性的藐视与曾经的法西斯有什么差别!他们都是为人父母,为人子弟的人,设身处地为他们想一下啊他们的祖先犯的错不需要他们来弥补!更何况,我们中

第一,虽然日本和中国的关系不好,但同样是人类..人没有高低贵贱,生命都是平等的第二,中国和日本只是政治上有纠葛,但老百姓是无罪的,总不能因为做了一件坏事就一辈子是坏人了吧第三,说实话,我们还想感谢日本

社会变了,现在很多乞丐都是职业的,根本不是生活不下去,相反生活很不错,他们为了钱丢掉了尊严.不是人们没有同情心,只是在发现乞丐比正常工作的人还要有钱的时候,感觉收到了欺骗,不愿意再让那些有能力却不愿付

真正的事实,是无法辩驳的.比如,对方辩友,您是一位人类,这是一个事实.请您用您的雄辩之才,来战胜这个事实吧.

是应该同情,但是现在真真假假太多了,加上我们在不断完善救助,他们就应该去救助,而不应该到社会上流浪

我认为开卷有益,因为舒适人类的源泉,高尔基说过：“书是人类进步的阶梯.”古人云：“读书破万卷,下笔如有神.”读书的好处甚多,读书可以开阔人们的见识,还能陶冶人们的情操.

我认为开卷有益.高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯.”多读书,就会增长知识.爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯.世界名人培根说过：“史鉴使人明智,

尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?

乞丐分为5种,一种是疯了的乞丐,一种是拐卖的乞丐,一种是青年乞丐,一种是老年乞丐,还有一种就是少数民族乞丐.其实我们中国人都有一颗仁爱的心,都很同情弱者,但是,现在的社会风气都变质了,有很多不法分子通

亲爱的老师,同学们：大家好!我方的观点是人要讲诚信,不能说谎.诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征.一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机；而一个民族如果丢失诚

有手有脚的乞丐我们不赞同给钱因为他们不懂得自食其力·依靠别人看法我们不赞同确确实实残疾的人们况且没有家的我们国家应该把他们统一收留到哪个场所然后好心人的钱统一交到某部门来养他们我们现在给他们的钱他们可

乞丐多不是社会的真实反映,而是不正常的敛财方式占上风的原因.从目前中国的国情看,但凡生活又困,包括临时性困难的人都会得到民政、社会的救助、得到城乡低保等,照理不应该有“乞丐”了,然而又有,而且越来越多

就是否同情,我的回答是应该同情.是真的乞丐我们要用温暖的双手去扶持,用爱心去同情.对假的乞丐我们对他们的所为要表示憎摒,但对他们的处境还是要表示同情的,有的人是好逸恶劳,有的人是受人所协迫.

在现代救助体系相对完善的条件下,乞丐是不值得同情的.在现代化妆术、骗术比较流行的情况下,乞丐是不值得同情的.只有在特殊情况下,才可以作简单帮助.这个群体在一定的条件下并不弱势（如团伙.地头蛇）

答案补充：我突然觉得,“同情”2字,也是这个辩题的关键之一“同情”,并不单纯是给乞丐几块钱——那是“施舍”,不见得就是“同情”“同情”,要“同”的,不是“钱”,是“情”比如现在有很多还未懂事的孩子,就

何来值得不值得?我知道是职业乞丐1但我会同情,同情那个小女孩.被人当做乞讨的工具,没有正常的童年,每天在乞讨中生活,受着人们的白眼,这是何等可悲,为什么不同情?我们要反思自己,应该感谢我们拥有的一切.

“闻鸡起舞”表现出了勤奋,而勤奋是中华民族的美德,应给提倡!

我很同情那些出卖人格与灵魂的贪官酷吏,那么是不是我也可以忍不住送他们去转世投胎呢?再问：你写的有点……我不知道该说什么好再答：原来是造句啊，恕在下无知了。重来！乞丐那种令我同情，我忍不住就把他托付给了

1,善意的谎言是为了不让对方因知道了事实而痛苦,所以我支持!2,善意,顾名思意,不损害别人利益,并且是出于好意的谎言.3,如果什么事情都如实的告诉受害者,会让受害者承受更大的痛苦,那么我们的社会未免太