不能五十里者,不合于天子
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555再问:是什么?我会加分再答:等级制度繁荣昌盛再问:详细点?我加30分
1."巡守"指天子巡视诸侯管辖的地区;"述职"指诸侯觐见天子.2.巡视诸侯管辖地区,诸侯朝见天子.诸侯服从天子,对天子尽义务.
1分封制2诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,治理诸侯国,保卫国家3(1)有利于稳定当时的政治秩序,但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形式,使周天子
楼主此问当有所语误.“天子”一词当最早出于诗经:《诗经·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已.”后见于史记:《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命.”.是用来形容古代帝王的.而“皇
法律、法律制度是天子颁布的,也是大家的.是大家共同提倡、倡议的,也需要大家来共同遵守.如今的法律,比原来更加严格了,这也许是法律并没有让人们信诺的缘故吧!
语气助词,表示提示、停顿.
翻译:六月里来人心惶,修整兵车备战忙.我的戎装已备好,日行卅里赴疆场.王命出兵去征讨,辅佐天子保国防.整首的翻译:全文翻译 六月里来人心惶,修整兵车备战忙.四匹马儿真肥壮,旌旗军服载车上.玁狁入侵太猖
君臣关系诸侯古代中央政权所分封的各国国君的统称.周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等.周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等.汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理
此句出自《孔子家语》.意为:天子深居廊庙之高,远离民间,虽有耳却不能详实闻说到民间疾苦,有目也不能亲眼见之.
万章上 本篇以长文为主,内容几乎全是有关尧、舜、禹、汤、孔子百里奚等三代贤王和春秋贤人的事迹,具有重要的史料价值.但一般读者读来较为生涩,全篇原文共9章,本书除9·5“君权谁授”为全章外,前面3章均
五十除以二等于二十五
1.判断句:书非借不能读也.设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?2.答:有藏书的人不喜欢读书,没有书的人却热爱读书.(或者说书
1、无论:不须说,不用说,不必说;虑:担心害怕;惴惴:紧张恐俱而不安的样子;形:形,动词,现出.2、这样以后我感慨借书的人是多么专心,而我少年的光阴是多么值得珍惜啊.3、“有张氏藏书甚富.往借,不与,
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予...1、无论:不须说,不用说,不必说;虑:担心害怕;惴惴:紧张恐俱而不安...
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问意思?天子到诸侯那里,叫巡守.巡守的意思是巡视(天子的)防守要塞;诸侯朝觐天子,叫述职.述职的意思是叙述履行职责的情况.反映西周的分封制.
方圆.指面积并不是方形和圆形五十里相当于二十五公里如果以一个点为中心那么方圆五十里就是点周围的二十五平方公里
挟天子以令诸侯释义挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令.现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人.出处《后汉书·袁绍传》:“今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子以令诸侯,蓄士马以讨不庭,谁能御
借来别人一个玩具,明天要还给别人了于是拼命的玩,如果是自己的就放在那,以后也可以玩.