我想要王国维的人间词话

我想要王国维的人间词话
王国维的人间词话

一
　　词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代北宋之词所以独绝者在此.
　　二
　　有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也.
　　三
　　有有我之境,有无我之境."泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.""可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮."有我之境也."采菊东篱下,悠然见南山.（""寒波澹澹起,白鸟悠悠下."无我之境也.有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳.
　　四
　　无我之境,人惟于静中得之.有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也.
　　五
　　自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则.故虽理想家,亦写实家也.
　　六
　　境非独谓景物也.喜怒哀乐,亦人心中之一境界.故能写真景物,真感情者,谓之有境界.否则谓之无境界.
　　七
　　"红杏枝头春意闹",著一"闹"字,而境界全出."云破月来花弄影",著一"弄"字,而境界全出矣.
　　八
　　境界有大小,不以是而分优劣."细雨鱼儿出,微风燕子斜"何遽不若"落日照大旗,马鸣风萧萧"."宝帘闲挂小银钩"何遽不若"雾失楼台,月迷津渡"也.
　　九
　　严沧浪《诗话》谓："盛唐诸人,唯在兴趣.羚羊挂角,无迹可求.故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊.如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象,言有尽而意无穷."余谓：北宋以前之词,亦复如是.然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出"境界"二字,为探其本也.
　　十
　　太白纯以气象胜."西风残照,汉家陵阙."寥寥八字,遂关千古登临之口.后世唯范文正之渔家傲,夏英公之喜迁莺,差足继武,然气象已不逮矣.
　　十一
　　张皋文谓："飞卿之词,深美闳约."余谓：此四字唯冯正中足以当之.刘融齐谓："飞卿精妙绝人."差近之耳.
　　十二
　　"画屏金鹧鸪",飞卿语也,其词品似之."弦上黄莺语",端己语也,其词品亦似之.正中词品,若欲于其词句中求之,则"和泪试严妆",殆近之欤?
　　十三
　　南唐中主词："菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波闲."大有众芳芜秽,美人迟暮之感.乃古今独赏其"细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒."故知解人正不易得.
　　十四
　　温飞卿之词,句秀也.韦端己之词,骨秀也.李重光之词,神秀也.
　　十五
　　词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣."自是人生长恨水长东"、"流水落花春去也,天上人间",《金荃》《浣花》,能有此气象耶?
　　十六
　　词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处.
　　十七
　　客观之诗人,不可不多阅世.阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作者是也.主观之诗人,不必多阅世.阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也.
　　十八
　　尼采谓："一切文学,余爱以血书者."后主之词,真所谓以血书者也.宋道君皇帝【燕山亭】词亦略似之.然道君不过自道生世之戚,后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣.
　　十九
　　冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气.与中后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也.
　　二十
　　正中词除【鹊踏枝】【菩萨蛮】十数阕最暄赫外,如【醉花间】之"高树鹊衔巢,斜月明寒草",余谓韦苏州之"流萤渡高阁"、孟襄阳之"疏雨滴梧桐"不能过也.
　　二一
　　欧九【浣溪沙】词："绿杨楼外出秋千."晁补之谓：只一"出"字,便后人所不能道.余谓：此本于正中【上行杯】词"柳外秋千出画墙",但欧语尤工耳.
　　二二
　　梅圣俞【苏幕遮】词："落尽梨花春又了.满地残阳,翠色和烟老."刘融斋谓：少游一生似专学此种.余谓：冯正中【玉楼春】词："芳菲次第长相续,自是情多无处足.尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促."永叔一生似专学此种.
　　二三
　　人知和靖【点绛唇】、圣俞【苏幕遮】、永叔【少年游】三阕为咏春草绝调.不知先有正中"细雨湿流光"五字,皆能摄春草之魂者也.
　　二四
　　《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致.晏同叔之"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."意颇近之.但一洒落,一悲壮耳.
　　二五
　　"我瞻四方,蹙蹙靡所骋."诗人之忧生也."昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路"似之."终日驰车走,不见所问津."诗人之忧世也."百草千花寒食路,香车系在谁家树"似之.
　　二六
　　古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也.
　　二七
　　永叔"人生自是有情痴,此恨不关风与月.""直须看尽洛城花,始共春风容易别."于豪放之中有沈著之致,所以尤高.
　　二八
　　冯梦华《宋六十一家词选序例》谓："淮海小山,古之伤心人也.其淡语皆有味,浅语皆有致."余谓此唯淮海足以当之.小山矜贵有余,但方可驾子野方回,未足抗衡淮海也.
　　二九
　　少游词境最为凄婉.至"可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮."则变而凄厉矣.东坡赏其后二语,犹为皮相.
　　三十
　　"风雨如晦,鸡犬不已"、"山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇"、"树树皆秋色,山山唯落晖"、"可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮"气象皆相似.
　　三一
　　昭明太子称：陶渊明诗"跌宕昭彰,独超众类.抑扬爽朗,莫之兴京."王无功称：薛收赋"韵趣高奇,词义晦远.嵯峨萧瑟,真不可言."词中惜少此二种气象,前者唯东坡,后者唯白石,略得一二耳.
　　三二
　　词之雅郑,在神不在貌.永叔少游虽作艳语,终有品格.方之美成,便有淑女与倡伎之别.
　　三三
　　美成深远之致不及欧秦.唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者.但恨创调之才多,创意之才少耳.
　　三四
　　词忌用替代字.美成【解语花】之"桂华流瓦",境界极妙.惜以"桂华"二字代"月"耳.梦窗以下,则用代字更多.其所以然者,非意不足,则语不妙也.盖意足则不暇代,语妙则不必代.此少游之"小楼连苑"、"绣毂雕鞍",所以为东坡所讥也.
　　三五
　　沈伯时《乐府指迷》云："说桃不可直说破桃,须用'红雨''刘郎'等字.咏柳不可直说破柳,须用'章台'、'灞岸'等字."若惟恐人不用代字者.果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?宜其为《提要》所讥也.
　　三六
　　美成【苏幕遮】词："叶上初阳干宿雨.水面清圆,一一风荷举."此真能得荷之神理者.觉白石【念奴娇】【惜红衣】二词,犹有隔雾看花之恨.
　　姜夔【惜红衣】："簟枕邀凉,琴书换日,睡余无力.细洒冰泉,并刀破甘碧.墙头唤酒,谁问讯城南诗客?岑寂.高柳晚蝉,说西风消息. 虹梁水陌,鱼浪吹香,红衣半狼籍.维舟试望故国.眇天北.可惜渚边沙外,不共美人游历.问甚时同赋,三十六陂秋色?"
　　三七
　　东坡【水龙吟】咏杨花,和均而似元唱.章质夫词,原唱而似和均.才之不可强也如是!
　　三八
　　咏物之词,自以东坡【水龙吟】最工,邦卿【双双燕】次之.白石【暗香】、【疏影】,格调虽高,然无一语道著,视古人"江边一树垂垂发"等句何如耶?
　　三九
　　白石写景之作,如"二十四桥仍在,波心荡、冷月无声"、"数峰清苦,商略黄昏雨"、"高树晚蝉,说西风消息"虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层.梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一"隔"字.北宋风流,渡江
　　四十
　　问"隔"与"不隔"之别,曰：陶谢之诗不隔,延年则稍隔已.东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣."池塘生春草"、"空梁落燕泥"等二句,妙处唯在不隔,词亦如是.即以一人一词论,如欧阳公【少年游】咏春草上半阕云："阑干十二独凭春,晴碧远连云.二月三月,千里万里,行色苦愁人."语语都在目前,便是不隔.至云："谢家池上,江淹浦畔"则隔矣.白石【翠楼吟】："此地.宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏.玉梯凝望久,叹芳草、萋萋千里."便是不隔.至"酒祓清愁,花消英气"则隔矣.然南宋词虽不隔处,比之前人,自有浅深厚薄之别.
　　四一
　　"生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?""服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素."写情如此,方为不隔."采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.""天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊."写景如此,方为不隔.
　　古今词人格调之高,无如白石.惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响.终不能与于第一流之作者也.
　　四三
　　南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵.其堪与北宋人颉颃者,唯一幼安耳.近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也.学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、梦窗可学,幼安不可学也.学幼安者率祖其粗犷、滑稽,以其粗犷、滑稽处可学,佳处不可学也.幼安之佳处,在有性情,有境界.即以气象论,亦有"横素波、干青云"之概,宁后世龌龊小生所可拟耶?
　　四四
　　东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也.
　　四五
　　读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风.白石虽似蝉脱尘埃,然终不免局促辕下.
　　四六
　　苏辛,词中之狂.白石犹不失为狷.若梦窗、梅溪、玉固、草窗、西麓辈,面目不同,同归于乡愿而已.
　　四七
　　稼轩"中秋饮酒达旦,用天问体作木兰花慢以送月",曰："可怜今夕月,向何处、去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头."词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟.
　　四八
　　周介存谓："梅溪词中,喜用'偷'字,足以定出其品格."刘融斋谓："周旨荡而史意贪"此二语令人解颐.
　　四九
　　介存谓：梦窗词之佳者,如"水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远."余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其"隔江人在雨声中,晚风菰叶生愁怨"二语乎?
　　五十
　　梦窗之词,吾得取其词中一语以评之,曰："映梦窗零乱碧."玉田之词,余得取其词中之一语以评之,曰："玉老田荒."
　　五一
　　"明月照积雪"、"大江流日夜"、"中天悬明月"、"长河落日圆",此种境界,可谓千古壮观.求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如【长相思】之"夜深千帐灯",【如梦令】之"万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠"差近之.
　　五二
　　纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情.此初入中原,未染汉人风气,故能真切如此.北宋以来,一人而已.
　　五三
　　陆放翁《花间集》,谓"唐季五代,诗愈卑,而倚声者辄简古可爱.能此不能彼,未易以理推也."《提要》驳之,谓："犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如."其言甚辨.然谓词必易于诗,余未敢信.善乎陈卧子之言曰："宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗.然其欢愉愁怨之致,动于中而不能抑者,类发于诗余,故其所造独工."五代词之所以独胜,亦以此也.
　　五四
　　四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词.盖文体通行既久,染指遂多,自成习套.豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱.一切文体所以始盛终衰者,皆由于此.故谓文学后不如前,余未敢信.但就一体论,则此说固无以易也.
　　五五
　　诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡,然中材之士,鲜能知此而自振拔者也.
　　五六
　　大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目.其辞脱口而出,无矫揉妆束之态.以其所见者真,所知者深也.诗词皆然.持此以衡古今之作者,可无大误也.
　　五七
　　人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣.
　　五八
　　以【长恨歌】之壮采,而所隶之事,只"小玉双成"四字,才有余也.梅村歌行,则非隶事不办.白吴优劣,即于此见.不独作诗为然,填词家亦不可不知也.
　　五九
　　近体诗体制,以五七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下.盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有均之骈体文耳.词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之百字令、沁园春等,则近于排律矣.
　　六十
　　诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之.出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气.出乎其外,故有高致.美成能入而不出.白石以降,于此二事皆未梦见.
　　六一
　　诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐.
　　六二
　　"昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.""何不策高足,先据要路津?无为守穷贱,?轲长苦辛."可为淫鄙之尤.然无视为淫词、鄙词者,以其真也.五代北宋之大词人亦然.非无淫词,读之但觉其亲切动人.非无鄙词,但觉其精力弥满.可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也."岂不尔思,室是远而."而子曰："未之思也,夫何远之有?"恶其游也.
　　六三
　　"枯藤老树昏鸦.小桥流水平沙.古道西风瘦马.夕阳西下.断肠人在天涯."此元人马东篱【天净沙】小令也.寥寥数语,深得唐人绝句妙境.有元一代词家,皆不能办此也.
　　六四
　　白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沈雄悲壮,为元曲冠冕.然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶.岂创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能与不能也?读者观欧秦之诗远不如词,足透此中消息.
　　宣统庚戍九月脱稿于京师定武城南寓庐