作业帮解释这句话：上善若水,上德若谷
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/25 22:02:53
解释这句话：上善若水,上德若谷
“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.
以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也……道德经第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”.而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应.整句话的意思是：最美好的品格,高尚的情操,应像水一样.水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则.为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子云：水有五德．五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,就是有德；流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,就是有义；浩大无尽,就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇；安放没有高低不平,就是守法度；量见多少,不用削刮（不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人）,就是正直；无孔不入,好像明察；发源必自西（归宿必处东）,就是立志；取出取入,万物就此洗涤洁净,就是善于变化.水有这些好德行,所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）.
上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.
以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也……道德经第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”.而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应.整句话的意思是：最美好的品格,高尚的情操,应像水一样.水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则.为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：
孔子云：水有五德．五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,就是有德；流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,就是有义；浩大无尽,就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇；安放没有高低不平,就是守法度；量见多少,不用削刮（不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人）,就是正直；无孔不入,好像明察；发源必自西（归宿必处东）,就是立志；取出取入,万物就此洗涤洁净,就是善于变化.水有这些好德行,所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）.