作业帮文学从什么时候开始崇尚理性
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/03 00:46:25
文学从什么时候开始崇尚理性
从古希腊开始的.
1、希腊文的“艺术”（techne）,显然含有“技术”（technique）的意味.它是泛指人类的创造活动,所以建筑、木工、纺织等等本来就是“艺术”的一部分；而现代意义上的“艺术”,在欧洲语言中常常要以“美的艺术”来表达（比如英文的Fine Arts）.
因此据说古希腊人是根据耗费体力的程度来分别艺术的高下.比如耗费体力较少的音乐,被认为是“自由的艺术”；多受劳役之苦的雕塑、建筑（起初甚至包括绘画）,则属于“奴隶的艺术”.后来普罗提诺和黑格尔都曾以“理性投入”的多少来评价艺术,与此一脉相承.
2、伯内斯：《亚里士多德》,中国社会科学出版社1989年版,第167页.
亚里士多德不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,艺术所摹仿的决不如柏拉图所说的只是现实世界的外形（现象）,而是现实世界所具有的必然性和普遍性即它的内在本质和规律.这个基本思想是贯串在《诗学》里的一条红线,是诗与艺术的最有力的辩护,是现实主义的一条基本原则,所以也是亚里士多德地狱美学思想的一个最有价值的贡献.但是这里可以看出亚里士多德的美学观点与哲学观点之间的矛盾,在哲学观点中他忽略了,而在美学观点中他却承认了,现实世界按内在规律的发展.亚里士多德看文艺问题,主要从科学出发,要求一切都有一个理性的解释,所以抛开了过去的一些神秘观念.最显著的例子是他谈悲剧不提命运,谈艺术创造,他也放弃了柏拉图所崇奉的灵感.我们可以说,亚里士多德对于希腊人所习用的“摹仿”一词理解得比柏拉图远较深刻：它不是被动地抄袭,而是要发挥诗人的创造性和主观能动性,不是反映浮面的现象,而是揭示本质与内在联系.这种文艺思想基本上是符合现实主义的.
1、希腊文的“艺术”（techne）,显然含有“技术”（technique）的意味.它是泛指人类的创造活动,所以建筑、木工、纺织等等本来就是“艺术”的一部分；而现代意义上的“艺术”,在欧洲语言中常常要以“美的艺术”来表达（比如英文的Fine Arts）.
因此据说古希腊人是根据耗费体力的程度来分别艺术的高下.比如耗费体力较少的音乐,被认为是“自由的艺术”；多受劳役之苦的雕塑、建筑（起初甚至包括绘画）,则属于“奴隶的艺术”.后来普罗提诺和黑格尔都曾以“理性投入”的多少来评价艺术,与此一脉相承.
2、伯内斯：《亚里士多德》,中国社会科学出版社1989年版,第167页.
亚里士多德不仅肯定艺术的真实性,而且肯定艺术比现象世界更为真实,艺术所摹仿的决不如柏拉图所说的只是现实世界的外形（现象）,而是现实世界所具有的必然性和普遍性即它的内在本质和规律.这个基本思想是贯串在《诗学》里的一条红线,是诗与艺术的最有力的辩护,是现实主义的一条基本原则,所以也是亚里士多德地狱美学思想的一个最有价值的贡献.但是这里可以看出亚里士多德的美学观点与哲学观点之间的矛盾,在哲学观点中他忽略了,而在美学观点中他却承认了,现实世界按内在规律的发展.亚里士多德看文艺问题,主要从科学出发,要求一切都有一个理性的解释,所以抛开了过去的一些神秘观念.最显著的例子是他谈悲剧不提命运,谈艺术创造,他也放弃了柏拉图所崇奉的灵感.我们可以说,亚里士多德对于希腊人所习用的“摹仿”一词理解得比柏拉图远较深刻：它不是被动地抄袭,而是要发挥诗人的创造性和主观能动性,不是反映浮面的现象,而是揭示本质与内在联系.这种文艺思想基本上是符合现实主义的.