作业帮半命题作文：成长需要……
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/26 12:28:12
成长需要—— 急需
解题思路： 成长的过程中需要的东西有很多，如：快乐，竟争，悉心的呵护等 ，要写出自己对成长的过程中需要的东西的看法，中心要明确，结构要条理。
解题过程：
成 长 需 要 快 乐
成长是一个过程。是由一个懵懂的孩子走向成熟的过程。而快乐分为很多种，有自娱自乐、自得其乐，乐不可支、乐此不疲……，也有时乐极生悲，都是快乐长河中的晶莹水滴。
在阿尔伯特·爱因斯坦生命的最后岁月，他是怎么度过的呢？在他生命的最后日子里，他总是给他的鹦鹉讲笑话，而且，他常常装病来逃避来访的记者。这种乐是自娱自乐。
我听过一个故事：在一个渔市中，充满的不只是刺鼻的鱼腥味，而更多的却是笑声，是忘却了劳动之苦的快乐。他们已经把自己的生活变成了可以享受的对象，把像棒球的鱼扔来扔去，大家像是合作无间的棒球队员，叫着“5条送到伦敦的鳕鱼。”他们已把生活当作艺术。而且扔鱼的技术可与马戏团演员媲美。这种把苦日子过得甜美的是自得其乐。
张晓风说过：“在生命的高潮波峰，享受他；在生命的低潮波谷，忍受他。享受生命，是让自己感到幸运，感到快乐；因为忍受生命，是让自己了解韧度。”享受生命的是乐在其中。
格拉索说过：“笑是一种没有副作用的镇静剂。”
乐不一定是天天乐。但我知道，我们的心必须天天是光明的。乐也不一定是看笑话、遇见有趣的事，才会产生的。但我知道，我们的心必须是热爱生命、热爱生活，这样才能从平凡的日子中找到乐趣。
乐更不一定非要表达出来，非要大笑出来，震惊四座。但我知道，只有心中想着乐，哪怕是微微恬静地一笑，哪怕是眼中忽然溢出的慈爱的眼神。
女人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你美丽的化妆品；男人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你健壮的健身机；老人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你还老还童焕发青春；儿童需要快乐，因为没有比快乐更能使你聪慧的学习方法。
成长需要快乐，因为快乐可以使成长更加充实，更加健康。
因此，成长需要快乐。
成长需要竟争
课后的几分钟，身体又开始疲惫起来，才开学第二个星期，我不知不觉又有了这样的感受。因为在假期中竟争没了。
我觉得成长就是这样，在漫长的人生中，竟争是不可缺的，有了竟争才会有向上、也就是说社会的进步靠的是竟争得来的。每当你走在回家的路上，一边吹着清凉的空气，一边赏视着路边的那些弯曲的花草，谁都知道它们很幸福地生长在这样的一个雨露、阳光充足的环境里。但如果你去过丛林深山，你便会知道这些花草是多么的脆弱。植物都是需要阳光，但如果被别的树挡住了，会怎么办？竟争，这是没理由的。要想不被别人比下去，就要比别人更有能力。所以那里的树才会长得那么直、那么高、以便得到更多的阳光。说完地上，在看看地下。如果在一棵树下挖开土看看，便会发现树的根是多么的粗大，甚至伸到地下几十米外。如果把树的杆比作人的才能，把森林比作社会，树杆越高得到的阳光供给树根越充足，树根便越来越粗，越来越深。从这里就可以得出：人，是需要竟争的。竟争靠的是知识，有知识超过别人，然后再以获得的一些物质去让自己在社会上有立足的能力，只有这样才能使社会更加繁荣。如果没有竟争，那样的小草风一吹就倒了，但如果有了竟争，再大的风也不能把它吹倒，因为它经过了千锤百炼，已根深地固。
现在这样的社会上，没有谁让着谁，只有谁挤着谁，大挤小，强挤弱等都是必然的。所以如果放弃就表示提前取消生命的资格。只有竟争才能让人生活得更精神。而知识就是竟争最好的武器。
成长需要悉心的呵护
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志。人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆篡改，而不同艺术类别的鉴赏、引用和结合，必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇宙的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生”。倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
祝你的成绩越来越棒！
最终答案：略
解题过程：
成 长 需 要 快 乐
成长是一个过程。是由一个懵懂的孩子走向成熟的过程。而快乐分为很多种，有自娱自乐、自得其乐，乐不可支、乐此不疲……，也有时乐极生悲，都是快乐长河中的晶莹水滴。
在阿尔伯特·爱因斯坦生命的最后岁月，他是怎么度过的呢？在他生命的最后日子里，他总是给他的鹦鹉讲笑话，而且，他常常装病来逃避来访的记者。这种乐是自娱自乐。
我听过一个故事：在一个渔市中，充满的不只是刺鼻的鱼腥味，而更多的却是笑声，是忘却了劳动之苦的快乐。他们已经把自己的生活变成了可以享受的对象，把像棒球的鱼扔来扔去，大家像是合作无间的棒球队员，叫着“5条送到伦敦的鳕鱼。”他们已把生活当作艺术。而且扔鱼的技术可与马戏团演员媲美。这种把苦日子过得甜美的是自得其乐。
张晓风说过：“在生命的高潮波峰，享受他；在生命的低潮波谷，忍受他。享受生命，是让自己感到幸运，感到快乐；因为忍受生命，是让自己了解韧度。”享受生命的是乐在其中。
格拉索说过：“笑是一种没有副作用的镇静剂。”
乐不一定是天天乐。但我知道，我们的心必须天天是光明的。乐也不一定是看笑话、遇见有趣的事，才会产生的。但我知道，我们的心必须是热爱生命、热爱生活，这样才能从平凡的日子中找到乐趣。
乐更不一定非要表达出来，非要大笑出来，震惊四座。但我知道，只有心中想着乐，哪怕是微微恬静地一笑，哪怕是眼中忽然溢出的慈爱的眼神。
女人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你美丽的化妆品；男人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你健壮的健身机；老人需要快乐，因为世界上没有比快乐更能使你还老还童焕发青春；儿童需要快乐，因为没有比快乐更能使你聪慧的学习方法。
成长需要快乐，因为快乐可以使成长更加充实，更加健康。
因此，成长需要快乐。
成长需要竟争
课后的几分钟，身体又开始疲惫起来，才开学第二个星期，我不知不觉又有了这样的感受。因为在假期中竟争没了。
我觉得成长就是这样，在漫长的人生中，竟争是不可缺的，有了竟争才会有向上、也就是说社会的进步靠的是竟争得来的。每当你走在回家的路上，一边吹着清凉的空气，一边赏视着路边的那些弯曲的花草，谁都知道它们很幸福地生长在这样的一个雨露、阳光充足的环境里。但如果你去过丛林深山，你便会知道这些花草是多么的脆弱。植物都是需要阳光，但如果被别的树挡住了，会怎么办？竟争，这是没理由的。要想不被别人比下去，就要比别人更有能力。所以那里的树才会长得那么直、那么高、以便得到更多的阳光。说完地上，在看看地下。如果在一棵树下挖开土看看，便会发现树的根是多么的粗大，甚至伸到地下几十米外。如果把树的杆比作人的才能，把森林比作社会，树杆越高得到的阳光供给树根越充足，树根便越来越粗，越来越深。从这里就可以得出：人，是需要竟争的。竟争靠的是知识，有知识超过别人，然后再以获得的一些物质去让自己在社会上有立足的能力，只有这样才能使社会更加繁荣。如果没有竟争，那样的小草风一吹就倒了，但如果有了竟争，再大的风也不能把它吹倒，因为它经过了千锤百炼，已根深地固。
现在这样的社会上，没有谁让着谁，只有谁挤着谁，大挤小，强挤弱等都是必然的。所以如果放弃就表示提前取消生命的资格。只有竟争才能让人生活得更精神。而知识就是竟争最好的武器。
成长需要悉心的呵护
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志。人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆篡改，而不同艺术类别的鉴赏、引用和结合，必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇宙的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生”。倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
祝你的成绩越来越棒！
最终答案：略