作业帮《故乡》(《故乡》)
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/26 19:56:06
亲爱的老师 您好，我想问一下关于鲁迅的 《故乡》一课中的后三段会出现什么样的考题啊？（全面一点) 麻烦您在22：30之前给出解答。O(∩_∩)O谢谢
解题思路： 同学：习题之前已经提供给你了，为了使在以后遇到这三段的阅读时理解得更好，老师下面为你提供了这三段的解读，希望对你的学习有帮助。 （如果有不同意见，请在下面的继续讨论中留言，老师愿意成为你探讨知识的朋友，谢谢！祝：学习进步！）
解题过程：
同学：《故乡》后三段是全文的核心，主要表达了作者对革命的渴望，对新生活的渴望，从中反映了当时社会的黑暗。
以下是对最后三个自然段的解读 ：
小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。议论的内容和作用是什么？
引导：小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化（升华）主题的作用。
“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
引导：“我”否定了三种人的生活，寄托了“我”下一代有过上新的美好的生活的殷切希望。
分析词语：三种人的代表、三个“辛苦”的内容、恣睢
三个“辛苦”的内容——“我”：生活不安定、到处奔波忙碌；闰土：贫穷窘迫、愚昧麻木；杨二嫂：生活每况愈下而变得尖酸刻薄、自私势利、处心积虑。
“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
提示：
①分析词语：两个“偶像”、“愿望”的内涵是不一致的。
②“我”希望下一代应该有“为我们所未经生活过的”新的生活，但又不能明确解释“新的生活”是怎样的生活，以及何如才能够实现……所以才觉得“茫远”。
“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
解读：用“路”比喻“希望”。“这”指代“希望是本无所谓有，无所谓无的”一句。
议论再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征。特别是最后一段的议论，含义是很深刻，很好地点明了中心，升华了文章的主题。抒发了作者对实现美好生活的执著追求和坚定的信念。
最后一句议论的理解：有了希望，却不为之去努力、奋斗、拼搏，希望必然会落空，也就无所谓“有”；即使实现希望很渺茫，很“茫远”，困难重重，但只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，美好生活的希望就一定会实现，希望便“无所谓无”。只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，就一定能够走出希望之路来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
最终答案：略
解题过程：
同学：《故乡》后三段是全文的核心，主要表达了作者对革命的渴望，对新生活的渴望，从中反映了当时社会的黑暗。
以下是对最后三个自然段的解读 ：
小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。议论的内容和作用是什么？
引导：小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化（升华）主题的作用。
“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
引导：“我”否定了三种人的生活，寄托了“我”下一代有过上新的美好的生活的殷切希望。
分析词语：三种人的代表、三个“辛苦”的内容、恣睢
三个“辛苦”的内容——“我”：生活不安定、到处奔波忙碌；闰土：贫穷窘迫、愚昧麻木；杨二嫂：生活每况愈下而变得尖酸刻薄、自私势利、处心积虑。
“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
提示：
①分析词语：两个“偶像”、“愿望”的内涵是不一致的。
②“我”希望下一代应该有“为我们所未经生活过的”新的生活，但又不能明确解释“新的生活”是怎样的生活，以及何如才能够实现……所以才觉得“茫远”。
“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
解读：用“路”比喻“希望”。“这”指代“希望是本无所谓有，无所谓无的”一句。
议论再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征。特别是最后一段的议论，含义是很深刻，很好地点明了中心，升华了文章的主题。抒发了作者对实现美好生活的执著追求和坚定的信念。
最后一句议论的理解：有了希望，却不为之去努力、奋斗、拼搏，希望必然会落空，也就无所谓“有”；即使实现希望很渺茫，很“茫远”，困难重重，但只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，美好生活的希望就一定会实现，希望便“无所谓无”。只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，就一定能够走出希望之路来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
最终答案：略