作业帮阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/22 11:52:07
| 阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分） 秋日偶成 （宋）程灏 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 （1）这首诗在情调上与中国古典诗词一般写秋日的诗作有什么不同?请结合诗歌的内容具体说明。（3分） （2）这首诗蕴含了中国传统文化的基本精神，当代哲学大家冯友兰先生最喜欢这首诗。请结合诗句内容，指出这首诗体现了中国传统文化的哪些基本精神。（5分） |
（1）一般的秋日诗比较消沉，惆怅。（1分）本诗则显得从容不迫、闲适自在。顺天适命，宠辱不惊。（1分）（举例1分。如：富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。）
(2)本题答案多元，其中有道家的思想，有儒家的思想，也可说是儒道合一。（但是道家的思想可能更多一点。）答出儒家的思想，最高得4分；答出道家的思想，最高得4分；答出儒道合一可打满分。（其中结论和结合诗句分数各半）
顺天适命，宠辱不惊；心怀坦荡，天人合一的境界；化用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”标榜了主体人格超越于物质享受和权力欲望的高扬和升华。
如有学生结合冯友兰《人生的境界》一文作答，答得好的可得满分。
（这首诗大约作于程灏因反对王安石变法而被贬洛阳之际，较之上诗更鲜明地表达了他的哲学观、人生观和道德观。诗从赋闲居家、散淡无事而又从容不迫、闲适自在的生活状态写起，由于心怀坦荡，拥被高卧醒来时常常已经红日高照、东窗镀金了。读者仿佛能看道灿烂的朝晖将诗人闲逸散荡的心境烘焙的红艳如烛，诗人脸上似乎摇曳着去留无意、得失随心的笑意。下面自然转入理趣的揭橥：宇宙间的万千事物，在静息凝神的观照里无不怡然自得，春华秋月、夏岚冬雪，各种清新美景都同人集合融汇为一体。老子言：“万物并作，吾以观复”，诗人告诉我们通过虚一而静、澄怀味象，就可以达到与天地相往来的天人合一的境界。五六句紧接着解释人与外界自然的和谐融汇。原因在于“道通天地”。充斥天地、盈贯万物的是“道”，但它又不为任何具体事物所限制，又在有形的东西之外。作为主体的人在此神思浩荡、飘杳健举，胸罗宇宙、思接千载，精神于风云变幻中畅游翱翔、妙悟自然。尾联顺势而下，卒章显志地表明自己的人生姿态：顺天适命，宠辱不惊。他直接化用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子·滕文公》）的句意，标榜了主体人格超越于物质享受和权力欲望的高扬和升华。）
(2)本题答案多元，其中有道家的思想，有儒家的思想，也可说是儒道合一。（但是道家的思想可能更多一点。）答出儒家的思想，最高得4分；答出道家的思想，最高得4分；答出儒道合一可打满分。（其中结论和结合诗句分数各半）
顺天适命，宠辱不惊；心怀坦荡，天人合一的境界；化用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”标榜了主体人格超越于物质享受和权力欲望的高扬和升华。
如有学生结合冯友兰《人生的境界》一文作答，答得好的可得满分。
（这首诗大约作于程灏因反对王安石变法而被贬洛阳之际，较之上诗更鲜明地表达了他的哲学观、人生观和道德观。诗从赋闲居家、散淡无事而又从容不迫、闲适自在的生活状态写起，由于心怀坦荡，拥被高卧醒来时常常已经红日高照、东窗镀金了。读者仿佛能看道灿烂的朝晖将诗人闲逸散荡的心境烘焙的红艳如烛，诗人脸上似乎摇曳着去留无意、得失随心的笑意。下面自然转入理趣的揭橥：宇宙间的万千事物，在静息凝神的观照里无不怡然自得，春华秋月、夏岚冬雪，各种清新美景都同人集合融汇为一体。老子言：“万物并作，吾以观复”，诗人告诉我们通过虚一而静、澄怀味象，就可以达到与天地相往来的天人合一的境界。五六句紧接着解释人与外界自然的和谐融汇。原因在于“道通天地”。充斥天地、盈贯万物的是“道”，但它又不为任何具体事物所限制，又在有形的东西之外。作为主体的人在此神思浩荡、飘杳健举，胸罗宇宙、思接千载，精神于风云变幻中畅游翱翔、妙悟自然。尾联顺势而下，卒章显志地表明自己的人生姿态：顺天适命，宠辱不惊。他直接化用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子·滕文公》）的句意，标榜了主体人格超越于物质享受和权力欲望的高扬和升华。）