荀子说：“名无固宜,约之以命.约定俗成谓之宜,异于约则谓不宜.”你如何理解?试加以论述.

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：英语作业时间：2024/05/06 07:28:21

荀子说：“名无固宜,约之以命.约定俗成谓之宜,异于约则谓不宜.”你如何理解?试加以论述.
这是语言学概论试题.

名称并没有本来就合宜的,而是人们相约命名的,约定俗成了就可以说它是合宜的,和约定的名称不同就叫做不合宜.事物本身本没有名字当大部分人将它称为赋予某个称谓那它就成为了固定成为固定称谓 .一个名称之所以是这样一个名称完全是任意的,而非有固定的适宜或不适宜的说法.任何名称都是社会群体共同约定的.一旦社会约定了,就不能改变.莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》的名言也说明了这一道理：What's in a name?That which we call a rose By any other name would smell as sweet (Romeo and Juliet).这就是语言的任意说.语言任意说对语言现象有很强的解释力.它说明了语言符号中大量的象征性质（symbolic nature）而不是像似性质（iconic nature）,尽管语言的像似性在一定程度上也存在.如果语言不是任意的,那么我们就不能解释为什么汉语和英语之间语音和语义关系上的差异
再问：这样答题就可以了吗？还需要再补充点什么吗？
再答：这已经很全面了吧，别的也没什么了

“名无固宜,约之以命.约定俗成谓之宜”如何理解?试加评述如何用马克思哲学的观点论述荀子的“凡以知,人之性也；可以知,物之理也”这句话! 论述：如何理解损人之心不可有防人之心不可无子曰:以约失之者鲜矣的理解如何理解哲学“无用之用说”? 马之千里者一食或尽栗一石应如何理解千里马这种异于常马的食量需求?如何评价''食马者不知其能千里而食之捕蛇者说中文末作者说:故为之说,以俟夫观人风者得焉 ,你如何看待孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”你能用内外因原理加以阐述吗? 如何论述库存是万恶之源有人说“库存是万恶之源”,你认为是否有道理?请举例加以说明. .有人说“库存是万恶之源”,你认为是否有道理?请举例加以说明蒙娜丽莎之约的课题怎样理解