阅读选择题

前的中国不需要庄子精神 　　借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神。等等。　可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。简言之，庄子人生哲学的精髓，就是用虚构的所谓“精神自由”来回避现实政治的不自由从而间接地维护了这种不自由。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。 　 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝、“自由”之精神可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。 所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。是一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心理也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不报希望，而且对未来也不报希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的政治冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖政治自由的缺失和现实生活中的无奈。 　　在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？ 问题：文中“看似矛盾的两个方面”所指的内容，最准确的一项是 A.自由精神∥现实主义策略 B.大骂世俗∥和世界好好相处 C.不为物役∥与物周游 D.玄空的神游∥ 价值颠倒的现实世界 请老师选择答案，并说明思考分析过程。 并说说这类阅读选择题应该如何解答？有没有什么技巧和方法？

解题思路： 请见“解答过程”
解题过程：
答：应选择A（从本段整体着眼进行分析）
高考语文选择题的解答一般有如下4种方法：
　　1.语感法。语感指人对语言文字的灵敏感觉，语感敏锐的考生可在瞬间做出判断，快速答题选择，甚至可推测对方想说而没有说出来的话。这一解题方法适应范围很广，除判断 病句外，还可以用于语气、语调、语势、语序、停顿、节奏、韵律、句式、语体、意蕴、色彩、分寸、风格等题目上。
　　2.语境法。语境是指具体的语言环境。在解释段落中词语，理解或翻译段落中句子时，都应根据段落甚至篇章(或前后文)的具体语言环境来考虑和判断。如果脱离具体上下文去答题，断章取义，将不着边际。
　　3.排除法。如果每个选项都有多个内容需要辨析，在分析过程中如发现了这个项中有错便可立即将整项排除，免得逐一分析浪费时间。
　　4.代入法。就是把选项分别代入题干相应的地方，进行分析比较。像填充题、标点符号、关联词、一词多解、文学常识配伍等类型的选择题都可用此法。
　　在实际做题时，很少单一地运用一种方法，往往是“语感法”、“语境法”、“排除法”、“代入法”等多种方法的综合运用。例如我们在讲代入法时，实际上也用了语境法和排除法。


最终答案：略