武夷精舍记

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解题思路： 全文翻译，希望对你有帮助。
解题过程：
武夷山位于福建省的正北部，山势宏伟幽深曲折，自汉代以来，武夷山的名字就出现在祭奠的大事中。福建的其它山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就象一个巨人戴着帽子，沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登；世间传说逃避秦朝浊世而登进仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出,悬崖尽壁高大、险峻，都在几十丈深，悬崖两侧巨石林立，宏伟壮观奇异秀丽，喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就躺在小船上沿着溪水逆流而上，环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方，一定要为其而停船上岸，拄着拐杖走走停停（留恋忘返），不忍离往。
山中本来有很多鸟，听到人的声音，有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走。水流潺潺有声，草木四季都有花开。有位羽士在溪水的尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西休息。游人经常饮酒还没喝到一半，天气已经接近黄昏，不能再停留了。
山间隔驿道只有一二里左右。然而溪流的路程比山到驿道的路程多两倍，游人急匆匆地来，又急匆匆地返回，一个接一个。我也是匆匆返回的一人。
我的朋友朱元晦住在五天山，五天山在间隔武夷山不到三十里的地方，似乎是武夷山外园，有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读，选取的是《诗经》和《楚辞》，（元晦和他的门生弟子）吟哦高歌，饮酒长啸，一定要停留数日才离开。淳熙十年，元晦辞往江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我治理此地，终于能尽享山中之乐了。”由于他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处，背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄往茅草，只得到将近几亩大的地方，这里环境清幽，奇木佳石，拱立于屋子的四周，互相映衬。元晦叫弟子们预备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。元晦亲身规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个地方的美景，而且元晦对我说：“请你记述一下吧！”元晦，一介儒生，当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些奇人隐士，躲于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？（也就是收徒讲学）孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱歌，也没有不游历的，原来他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子（曾皙）弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成”，竟然只有他被圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？元晦明白其中的道理，试着告诉来向他学习的人，并和他们一起在精舍饮酒泛论，使来人（求学者）都能享受这神仙般的山水乐趣，那又如何呢？
这一年（淳熙年）的八年，颍川韩元吉记。
最终答案：略