作业帮读后感400-500 急用!
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/05 05:20:06
读后感400-500 急用!
快
要400-450字
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要400-450字
渴望读书的大眼睛读后感
很小的时候,我就看到过这样一幅画面：一个手握铅笔头、两只直视前方对求知充满渴望的大眼睛小女孩、题目为《我要上学》.今天当我学习这篇课文的时候,那双充满渴望的大眼睛依然深深地震撼着我的心灵.
1992年,记者解海龙在安徽省金寨县万头村的一所小学里,遇到了一群每天跋涉30多里路来求学的孩子.在众多的孩子中间,他发现一个小女孩有着一双闪亮的大眼睛,因为小女孩不畏艰难、顽强求学的精神使记者感动了.当小姑娘抬起头凝视黑板时,那瞬间的眼神被记者的相机捕捉到了,从而留下了一张十分珍贵、令世人关注的照片.这张照片上的苏明娟也成为了希望工程的形象代言人.
我发现苏明娟的眼睛是那么的渴求、天真、美丽.她那双渴望读书而又无助的大眼睛打动了无数人的心.如果不是那对闪烁着渴望与童真的双眸,如果不是那双充满着忧郁的大眼睛,如果不是一位平凡的摄影记者把那一时刻忠实地记载进他的镜头,“希望工程”这四个字不会那样深深地撼动亿万颗真诚的心灵.那双专注而渴望的眼睛,不正是千百万贫困地区儿童们渴望读书求学的心灵?就是这双震撼人心的大眼睛,让无数真诚善良的人落下了滚滚泪珠.这双忧郁而渴望的大眼睛激起海内外千万人的爱心,无数人的援助之手伸向了渴望求学的孩子们.于是,一个又一个孩子得以重返课堂,一个又一个希望小学得以筹建运营.从她的清澈、美丽、乌黑透亮的眼睛里,我看到了她对读书的渴望.是啊!这双大眼睛,它是那样专心,因为她珍惜这来之不易的学习机会；它又是那样忧郁,因为她害怕失去来之不易的学习机会；它是那样强烈地渴望着读书,即使学习条件是这样得艰苦、恶劣.这双大眼睛是成千上万濒临失学的儿童的缩影,它向世人喊出了我要读书的心声.
今天,当我们背着书包高高兴兴上学时,你可曾想到因交不起学费而辍学的同龄人,他们是多么困苦；当我们在父母怀里撒娇时,你可曾想到那些在贫困的生活中仍能自强自立的孩子们,他们是多么令人爱怜!如果,“大眼睛”苏明娟能感动我们,让希望工程深入人心,那我们也应该用我们的爱心、真诚与善良,把他们看作是自己的姐妹兄弟,给予它他们关爱与温暖,我们能够做到；珍惜现在美好幸福的学习生活,我们应该做到.但愿更多充满爱心的人关注希望工程,关注农村山区里渴望上学却无力上学的孩子,并且纷纷伸出援手.只要我们人人都献出一点爱,这世界将会变成更美好的人间!
雪的读后感：
我从《雪》中读到了三种人生
因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材.这篇文章,我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是,我对它已几乎一无所知了,或者应该说我本来就对它一无所知罢.为了编点教学资料,也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇,我开始反反复复地读它.诗质的语言,生动的画面,很快征服了我的心.可是,众多的疑惑竟也一并攫住我的神经,让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”,作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?作者明显偏爱“朔方的雪”,可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”,甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景?如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语）,那文章的第三节是否显得画蛇添足,大煞风景?整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》,读关于《野草》的评论,读关于鲁迅的评论,最奇怪的感觉竟然是,人们都有意无意地忽视了《雪》,偶尔有片言只语,终难尽解我心头之惑.我所看到的意见无外乎两种.一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点）,即“江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）.姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致,仅就“滋润美艳之至”六个字,就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味.另一种意见可以叫做“灵肉说”,如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生,但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤,美艳至极,是炫耀的肉体,这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂.北方的雪,如粉,如沙地飘洒,和飘飞着的灵魂一样,徜徉在空中,飞舞,蓬勃,奋发,闪烁永久的光,鲁迅期待着这种灵魂的诞生.”读了几天的“网文”,这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的.然而“暖国的雨”呢?难道它仅仅是为了给结束语“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂”创造一个呼应?难道“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花.博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”这样的语句竟可以没有一点意味? 2004年12月28日,已经多年难得见雪,见雪也至少要到春节前后的苏州,竟然下起了纷纷扬扬的大雪.一时间心头不由得也迷信起来.眼睛从荧屏移向校园,虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶,但欢呼雀跃的学生却是随处都是,更有一群青年教师,女的打着花伞,男的举着相机,在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相,那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来.“明天肯定有人塑雪罗汉了.”我自然地想道.忽然间,我有了一种感觉,这是一幅热闹的画面呀!而这热闹,全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了.而“朔方的雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太过冷峻,人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的,于是尽管它“在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁”,别有一种“壮美”,但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的,那是孤独的雪.” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”,让“博识的人们觉得他单调”,自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”,如小丑般媚俗而受宠,却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生,永远独立独行,用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”,却必须忍受“孤独”的人生.如此,“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”这句话好像也不是太难理解了,同时,作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩,更与作者的人生态度相吻合了.读书偶得,存此一说,以备斧正.
很小的时候,我就看到过这样一幅画面：一个手握铅笔头、两只直视前方对求知充满渴望的大眼睛小女孩、题目为《我要上学》.今天当我学习这篇课文的时候,那双充满渴望的大眼睛依然深深地震撼着我的心灵.
1992年,记者解海龙在安徽省金寨县万头村的一所小学里,遇到了一群每天跋涉30多里路来求学的孩子.在众多的孩子中间,他发现一个小女孩有着一双闪亮的大眼睛,因为小女孩不畏艰难、顽强求学的精神使记者感动了.当小姑娘抬起头凝视黑板时,那瞬间的眼神被记者的相机捕捉到了,从而留下了一张十分珍贵、令世人关注的照片.这张照片上的苏明娟也成为了希望工程的形象代言人.
我发现苏明娟的眼睛是那么的渴求、天真、美丽.她那双渴望读书而又无助的大眼睛打动了无数人的心.如果不是那对闪烁着渴望与童真的双眸,如果不是那双充满着忧郁的大眼睛,如果不是一位平凡的摄影记者把那一时刻忠实地记载进他的镜头,“希望工程”这四个字不会那样深深地撼动亿万颗真诚的心灵.那双专注而渴望的眼睛,不正是千百万贫困地区儿童们渴望读书求学的心灵?就是这双震撼人心的大眼睛,让无数真诚善良的人落下了滚滚泪珠.这双忧郁而渴望的大眼睛激起海内外千万人的爱心,无数人的援助之手伸向了渴望求学的孩子们.于是,一个又一个孩子得以重返课堂,一个又一个希望小学得以筹建运营.从她的清澈、美丽、乌黑透亮的眼睛里,我看到了她对读书的渴望.是啊!这双大眼睛,它是那样专心,因为她珍惜这来之不易的学习机会；它又是那样忧郁,因为她害怕失去来之不易的学习机会；它是那样强烈地渴望着读书,即使学习条件是这样得艰苦、恶劣.这双大眼睛是成千上万濒临失学的儿童的缩影,它向世人喊出了我要读书的心声.
今天,当我们背着书包高高兴兴上学时,你可曾想到因交不起学费而辍学的同龄人,他们是多么困苦；当我们在父母怀里撒娇时,你可曾想到那些在贫困的生活中仍能自强自立的孩子们,他们是多么令人爱怜!如果,“大眼睛”苏明娟能感动我们,让希望工程深入人心,那我们也应该用我们的爱心、真诚与善良,把他们看作是自己的姐妹兄弟,给予它他们关爱与温暖,我们能够做到；珍惜现在美好幸福的学习生活,我们应该做到.但愿更多充满爱心的人关注希望工程,关注农村山区里渴望上学却无力上学的孩子,并且纷纷伸出援手.只要我们人人都献出一点爱,这世界将会变成更美好的人间!
雪的读后感：
我从《雪》中读到了三种人生
因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材.这篇文章,我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是,我对它已几乎一无所知了,或者应该说我本来就对它一无所知罢.为了编点教学资料,也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇,我开始反反复复地读它.诗质的语言,生动的画面,很快征服了我的心.可是,众多的疑惑竟也一并攫住我的神经,让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”,作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?作者明显偏爱“朔方的雪”,可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”,甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景?如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语）,那文章的第三节是否显得画蛇添足,大煞风景?整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》,读关于《野草》的评论,读关于鲁迅的评论,最奇怪的感觉竟然是,人们都有意无意地忽视了《雪》,偶尔有片言只语,终难尽解我心头之惑.我所看到的意见无外乎两种.一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点）,即“江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）.姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致,仅就“滋润美艳之至”六个字,就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味.另一种意见可以叫做“灵肉说”,如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生,但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤,美艳至极,是炫耀的肉体,这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂.北方的雪,如粉,如沙地飘洒,和飘飞着的灵魂一样,徜徉在空中,飞舞,蓬勃,奋发,闪烁永久的光,鲁迅期待着这种灵魂的诞生.”读了几天的“网文”,这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的.然而“暖国的雨”呢?难道它仅仅是为了给结束语“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂”创造一个呼应?难道“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花.博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”这样的语句竟可以没有一点意味? 2004年12月28日,已经多年难得见雪,见雪也至少要到春节前后的苏州,竟然下起了纷纷扬扬的大雪.一时间心头不由得也迷信起来.眼睛从荧屏移向校园,虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶,但欢呼雀跃的学生却是随处都是,更有一群青年教师,女的打着花伞,男的举着相机,在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相,那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来.“明天肯定有人塑雪罗汉了.”我自然地想道.忽然间,我有了一种感觉,这是一幅热闹的画面呀!而这热闹,全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了.而“朔方的雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太过冷峻,人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的,于是尽管它“在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁”,别有一种“壮美”,但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的,那是孤独的雪.” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”,让“博识的人们觉得他单调”,自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”,如小丑般媚俗而受宠,却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生,永远独立独行,用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”,却必须忍受“孤独”的人生.如此,“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”这句话好像也不是太难理解了,同时,作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩,更与作者的人生态度相吻合了.读书偶得,存此一说,以备斧正.