为什么加尔文主张人得救与否完全是神所预定的,但又不赞同宿命论

人的得救是神所预定的吗? 马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张 A．信仰得救和《圣经》权威 B．是否得救早已由上帝预定 C．神职 加尔文的观点“先定论”和“人可以靠个人奋斗取得成功”两个观点矛不矛盾?既然上帝预定了人的一生成败,那又为什么要强调个人奋 加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识 马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝 “宿命论”在物质和意识关系上所犯的错误是 宿命论是什么样的哲学观? 为什么理性预期学派和凯恩斯学派的政策主张完全不同,但都属于新古典主义经济学? 为什么会出现落水者得救了而施救者反倒溺水死了的情况?施救者自身难保,落水者又是怎么被救上来的? 为什么董仲舒把他的理论主张称为 春秋大一统?是不是因为他所提倡的新儒学吸收各家所长,而他的主张又是从春秋理解这本书而来的 为什么说实践是检验认识正确与否的唯一标准? 为什么实践是检验认识正确与否的唯一标准